เช่น ท่านตรัสว่า "พรหมกายก็ดี...พรหมภูตก็ดีเป็นชื่อของพระตถาคต" ก็จะไปเข้าใจว่า พระพุทธเจ้าเป็นพระพรหมที่อยู่ชั้นพรหมหรือ ?

เช่น ท่านตรัสว่า "ศัลยแพทย์...เป็นชื่อของพระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า" ก็จะไปเข้าใจว่า พระพุทธเจ้าเป็นหมออยู่ที่โรงพยาบาลหรือ ?

ก็เหมือนกันกับที่ตรัสในสพรหมสูตร ที่ว่า มารดาบิดาเป็นพรหมของบุตร อันนี้ก็ไม่ได้หมายความว่าเป็นตัวพระพรหมอยู่ที่ชั้นพรหมนะ

สูตรนี้มีความหมายว่า มารดาบิดามีคุณสูงสุดสำหรับบุตร เพราะคำว่า พรหม (พฺรหฺมาติ) ก็ดี บุรพเทวดา (ปุพฺพาจริยาติ) ก็ดี อาหุไนย (อาหุเนยฺยา) ก็ดี ล้วนแต่เป็นคำที่สูงใช้เปรียบเทียบ อย่างเช่น คำว่า อาหุเนยฺยา ก็ใช้คำเดียวกับที่ใช่กับพระอรหันต์ แล้วก็มาตรัสอธิบายอีกว่า "ที่เรียกเช่นนั้นเพราะเหตุไร เพราะว่ามารดาบิดาทั้งหลายเป็นผู้มีอุปการะมาก" ฉะนั้น จึงพูดถึงมารดาบิดามีคุณ

เมื่อพูดถึงการใช้คำเปรียบเทียบว่ามีคุณ จะใช้คำเปรียบมารดาบิดาว่าเป็นพระอรหันต์ของลูกก็ไม่ผิด เพราะมารดาบิดา ท่านก็เอาไปอยู่ในหมวดเดียวกับพระอรหันต์ในอนันตริยกรรม 5 เพราะมารดาบิดาก็เป็นอาหุไนยบุคคลของบุตร

แต่บางคนที่ยึดดูแต่ตัวหนังสือ ไม่เข้าใจเนื้อความ ก็ไปยกเอากรณีนี้มาโต้เถึยงว่า การใช้คำเปรียบเทียบมารดาบิดาว่าเป็นพระอรหันต์ของลูกนั้นผิด