พุทธธรรมสงฆ์


หัวข้อธรรม (1)
ลำดับนั้น มี 5 อย่าง คือ ลำดับแห่งการเกิดขึ้น ลำดับแห่งการละ ลำดับแห่งการปฏิบัติ ลำดับแห่งภูมิ ลำดับแห่งเทศนา (อ.ปัจเจเวกขณญาณุทเทส)
68/82/868/54/1
หัวข้อธรรม (1)
ชื่อว่า อัชฌัตตะ เพราะอรรถว่า ทำตนให้เป็นใหญ่โดยประสงค์ว่า เราเมื่อเป็นไปอยู่อย่างนี้ ก็จักถึงการยึดมั่นว่าเป็นอัตตาตัวตน (อ.วัตถุนานัตตญาณุทเทส)
68/85/1568/55/17
หัวข้อธรรม (1)
คำว่า พหิทธา (ภายนอก) ความว่าในอารมณ์แห่งญาณเหล่านั้น อันมีในภายนอกคำว่า โคจรนานัตเต (ในความต่างๆ แห่งโคจร) ได้แก่ ในความต่างๆ แห่งวิสยะคืออารมณ์ (อ.โคจรนานัตตญาณุทเทส)
68/87/1268/57/3
หัวข้อธรรม (1)
คำว่า จริยาววัตถาเน ในการกำหนดจริยา ความว่า ในการกำหนดจริยาทั้งหลายคือ วิญญาณจริยา อัญญาณจริยา และญาณจริยา (อ.จริยานานัตตญาณุทเทส)
68/88/368/57/9
หัวข้อธรรม (1)
คำว่า จตุธัมมววัตถาเนในการกำหนดธรรม 4 ความว่า ในการกำหนดธรรมทั้งหลายอย่างละ 4 ด้วยสามารถแห่งธรรมทั้งหลาย 14 มีธรรมในกามาวจรภูมิเป็นต้นหมวดละ 4 คำว่า ภูมิ ภาคพื้นย่อมเป็นไปในอรรถว่าปฐวีแผ่นดิน (อ.ภูมินานัตตญาณุทเทส)
68/88/868/58/3
หัวข้อธรรม (1)
คำว่า นวธัมมววัตถาเนในการกำหนดธรรม 9 ความว่าในการกำหนดธรรมทั้งหลายอย่างละ 9 ด้วย สามารถแห่งกามาวจรกุศลจิต ด้วยสามารถแห่งจิตมีความปราโมทย์เป็นมูล และด้วยสามารถแห่งจิตมีมนสิการเป็นมูล (อ.ธัมมนานัตตญาณุทเทส)
68/89/768/58/15
หัวข้อธรรม (1)
ปริญญา 3 คือ การกำหนดรู้นามรูปโดยประเภท เป็นญาตปริญญา ต่อจากนั้นก็เป็นตีรณปริญญา ในลำดับต่อไปก็เป็นปหานปริญญา (อ.ตัฏฐญาณุทเทส)
68/90/368/59/10
หัวข้อธรรม (1)
ปัญญา ท่านเรียกว่า ปริญญา คือ ความรู้ที่ซึมซาบไปด้วย สามารถแห่งสามัญลักษณะ มีอนิจจลักษณะ เป็นต้น ตีรณัฏฐญาณ ได้แก่ ญาณมีการเข้าไปใคร่ครวญเป็นสภาวะ (อ.ตีรณัฏฐญาณุทเทส)
68/92/1368/61/5
หัวข้อธรรม (1)
ปหาเนปัญญาปัญญาในการละ ความว่า ปัญญาเป็นเครื่องละวิปลาสทั้งหลายมีนิจสัญญาวิปลาส เป็นต้น ปริจจาคัฏฐญาณ ได้แก่ ญาณมีการสละนิจสัญญาวิปลาส เป็นต้น เป็นสภาวะ (อ.ปริจจาคัฏฐญาณุทเทส)
68/93/568/61/16
หัวข้อธรรม (1)
เอกรสัฏฐญาณ ได้แก่ ญาณมีกิจอันเดียวเป็นสภาวะ หรือ ญาณมีรสอันเป็นสภาวะ คือ วิมุตติ (อ.เอกรสัฏฐญาณุทเทส)
68/94/168/62/5