พุทธธรรมสงฆ์


หัวข้อธรรม (1)
ในภพ กำเนิด คติ ฐิติ และสัตตาวาสทั่วทุกแห่งหน ที่ต้านทาน ที่ซ่อนเร้น ที่พึ่งย่อมไม่ปรากฏเลย แก่ผู้เสพอยู่เจริญอยู่กระทำให้มากอยู่ ซึ่งปัญญาในความปรากฏโดยความเป็นภัย (อ.อาทีนวญาณุทเทส)
68/58/568/37/20
หัวข้อธรรม (1)
ความวางเฉย ในสังขารทั้งปวง ย่อมเกิดขึ้นได้อย่างนี้ (อ.สังขารุเปกขาญาณุทเทส)
68/63/1668/41/17
หัวข้อธรรม (1)
อนุโลมญาณ (อ.สังขารุเปกขาญาณุทเทส)
68/67/968/43/15
หัวข้อธรรม (1)
ชื่อว่า โคตรภู เพราะครอบงำเสียได้ซึ่งโคตรปุถุชน และเพราะก้าวขึ้นสู่โคตรอริยะ (อ.โคตรภูญาณุทเทส)
68/69/1268/45/2
หัวข้อธรรม (1)
มรรคญาณนั้นเกิดขึ้น ทำพระนิพพานให้เป็นอารมณ์ต่อจากโคตรภูญาณ ตัดกิเลสอันจะพึงฆ่าได้เองโดยไม่มีส่วนเหลือ ปิดประตูอบายทั้งปวง กระทำอริยทรัพย์ 7 ให้ปรากฏ ละมิจฉามรรค ทำเวรภัยทั้งปวงให้สงบ (อ.มัคคญาณุทเทส)
68/71/1168/46/12
หัวข้อธรรม (1)
ผลญาณ คือ ญาณอันประกอบด้วยผลจิต ซึ่งต่อจากมรรคญาณหนึ่งๆ เป็นวิบากแห่งมรรคจิตนั้นๆ นั่นแหละมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น 3 ขณะ ก็มี 2 ขณะก็มี 1 ขณะก็มี นี้เป็นผลในมรรควิถี ส่วนผลในระหว่างกาล เกิดขึ้นด้วยอำนาจสมาบัติ และเกิดขึ้นแก่ผู้ออกจากนิโรธสมาบัติ ก็สงเคราะห์ ด้วยผลญาณนี้ (อ.ผลญาณุทเทส)
68/74/1668/48/15
หัวข้อธรรม (1)
วิมุตติ ได้แก่ จิตบริสุทธิ์หลุดพ้นจากอุปกิเลสทั้งหลาย หรือความที่จิตนั้นหลุดพ้นแล้ว ญาณ คือ ความรู้ในวิมุตตินั้น ชื่อว่า วิมุตตญาณ (อ.วิมุตติญาณุทเทส)
68/76/1068/49/18
หัวข้อธรรม (1)
พระอรหันต์ไม่มีการ พิจารณากิเลสที่ยังเหลืออยู่ (อ.วิมุตติญาณุทเทส)
68/77/868/50/11
หัวข้อธรรม (1)
ปัจจเวกขณญาณ คือ ญาณเป็นเครื่องหมุนกลับมาเห็นรู้แจ่มแจ้ง พระโสดาบันพระสกทาคามี พระอนาคามี มีปัจจเวกขณะ 5 อย่าง แต่พระอรหันต์ มี 4 อย่าง (อ.ปัจเจเวกขณญาณุทเทส)
68/78/268/51/1
หัวข้อธรรม (1)
อุปมาเพื่อจะให้ทราบ ญาณ 11 มีธรรมฐิติญาณแจ่มแจ้ง (อ.ปัจเจเวกขณญาณุทเทส)
68/79/1168/51/25