พุทธธรรมสงฆ์
📁 หัวข้อธรรม
📁 ฉบับมหามกุฏฯ
📁 ฉบับสยามรัฐ
📁 ฉบับหลวง
📁 ฉบับมหาจุฬาฯ
📁 อรรถกถา
📁 พุทธธรรมสงฆ์
📁 เจดีย์
📁 ฉันหนึ่งมื้อ
📁 ปฏิมาที่ขัดแย้ง
📁 กระทู้
📁 รูปปั้น
📁 อุทเทสิกเจดีย์
📁 ถวายเงินพระ
📁 คู่มือการใช้งาน


หัวข้อธรรม (1)
[๕๑๘] ภิกษุผู้มีจิตพ้นวิเศษแล้วอย่างนี้ ย่อมไม่วิวาทกับใครๆ ก็เรื่องใดที่เขาพูดกันในโลก ภิกษุนั้นก็มิได้ถือมั่นพูดโดยเรื่องนั้น เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า รู้แล้วพ้นวิเศษแล้ว ย่อมไม่ถึงความวิวาท (กลหวิวาทสุตตนิทเทส)
66/164/1566/154/11
หัวข้อธรรม (1)
ชื่อว่า นิทาน เพราะมอบผลของตน. ชื่อว่า สมุทยะ เพราะเป็นเหตุตั้งขึ้นแห่งผล. ชื่อว่า ชาติ เพราะเป็นเหตุเกิดผล (อ.กลหวิวาทสุตตนิทเทส)
66/166/1766/156/13
หัวข้อธรรม (1)
สุรา มี 5 อย่าง คือ สุราทำด้วยแป้ง ทำด้วยขนม ทำด้วยข้าวสุก สุราใส่นํ้าเชื้อนํ้าดอง 5 อย่าง คือ นํ้าดองดอกไม้ นํ้าดองผลไม้ นํ้าดองดอกมะซาง นํ้าดองนํ้าอ้อยงบ นํ้าดองผสมเครื่องปรุง (อ.กลหวิวาทสุตตนิทเทส)
66/170/1466/160/6
หัวข้อธรรม (1)
จิตประกอบด้วยองค์ 8 เป็นจิตควรแก่อภินิหาร เป็นบาท คือ เป็นปทัฏฐาน เพื่อได้อากาสานัญจายตนสมาบัติ (อ.กลหวิวาทสุตตนิทเทส)
66/177/2066/167/12
หัวข้อธรรม (1)
[๕๓๐] “ ข้าพระองค์ไม่อนุญาตธรรมของคนอื่น คนอื่นเป็นพาล ลามก มีปัญญาเลว สมณพราหมณ์ทั้งหมด เป็นพาล มีปัญญาเสื่อมทราม สมณพราหมณ์ทั้งปวงนี้เทียว มีความอยู่รอบในทิฏฐิ ” (จูฬวิยูหสุตตนิทเทส)
66/184/766/172/24
หัวข้อธรรม (1)
[๕๕๐-๕๕๑] “ ก็หมู่สัตว์รู้ชัดสัจจะใดไม่พึงวิวาทกัน สัจจะนั้นมีอย่างเดียวเท่านั้น มิได้มิได้มี 2 อย่าง สมณพราหมณ์เหล่านั้น อวดสัจจะต่างๆ ไปเอง สมณพราหมณ์เหล่านั้นจึงไม่กล่าวเป็นอย่างเดียวกัน” (จูฬวิยูหสุตตนิทเทส)
66/190/1366/178/17
หัวข้อธรรม (1)
[๕๗๘] “ ก็ถ้าบุคคลเป็นผู้เลว เพราะคำของคนอื่นไซร้ บุคคลนั้นย่อมเป็นคนมีปัญญาทรามพร้อมด้วยคนอื่นนั้น อีกอย่างหนึ่ง ถ้าบุคคลเป็นเวทคู เป็นธีรชนเองไซร้ ใครๆ ในบรรดาสมณพราหมณ์ ย่อมไม่เป็นคนพาล” (จูฬวิยูหสุตตนิทเทส)
66/200/1966/186/22
หัวข้อธรรม (1)
[๕๘๓] ชนเหล่าใด ย่อมสรรเสริญธรรมอื่นจากธรรมนี้ ชนเหล่านั้น ย่อมเป็นผู้พลาดทางแห่งความหมดจด เป็นผู้ไม่บริบูรณ์ (จูฬวิยูหสุตตนิทเทส)
66/202/566/188/2
หัวข้อธรรม (1)
[๕๘๕] ทิฏฐิ เรียกว่า ติตถะ เจ้าทิฏฐิ เรียกว่า พวกเดียรถีย์ (จูฬวิยูหสุตตนิทเทส)
66/202/2066/188/18
หัวข้อธรรม (1)
[๕๙๖] “ เจ้าทิฏฐินั้น ตั้งอยู่ในทิฏฐิที่ตกลงใจ นับถือเองแล้วย่อมถึงความวิวาทในข้างหน้าในโลก ชันตุชนละทิฏฐิที่ตกลงใจทั้งปวง ย่อมไม่ทำความบาดหมางในโลก” (จูฬวิยูหสุตตนิทเทส)
66/206/1766/192/6