พุทธธรรมสงฆ์
หัวข้อธรรม (1)
[๒๒๒] จักษุเป็นทุกข์ แม้เหตุและปัจจัยเพื่อความเกิดขึ้นแห่งจักษุนั้นก็เป็นทุกข์ จักษุอันเกิดแต่เหตุปัจจัยที่เป็นทุกข์ ที่ไหนจักเป็นสุขเล่า ฯลฯ (ทุติยเหตุอัชฌัตตสูตร)
28/271/328/26/3
หัวข้อธรรม (1)
[๒๒๓] จักษุเป็นอนัตตา แม้เหตุและปัจจัยพื่อความเกิดขึ้นแห่งจักษุนั้นก็เป็น อนัตตา จักษุอันเกิดแต่เหตุปัจจัยที่เป็นอนัตตา ที่ไหนจักเป็นอัตตาเล่า ฯลฯ (ทุติยเหตุอัชฌัตตสูตร)
28/271/1328/265/14
หัวข้อธรรม (1)
[๒๒๔-๒๒๖] อายตนะภายนอกเป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา แม้เหตุ และปัจจัยเพื่อความเกิดขึ้นแห่ง อายตนะภายนอกก็เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา (สูตร ๙-๑๐)
28/272/328/266-267
หัวข้อธรรม (1)
[๒๒๗] อายตนะภายใน อันปัจจัยปรุงแต่งแล้ว สำเร็จด้วยเจตนา เป็นที่ตั้งแห่ง เวทนา เรียกว่า กรรมเก่า (กรรมสูตร)
28/275/428/269/4
หัวข้อธรรม (1)
[๒๒๘] กรรมที่บุคคลทำด้วย กาย วาจา ใจ ในบัดนี้ เรียกว่า กรรมใหม่ (กรรมสูตร)
28/275/1128/269/12
หัวข้อธรรม (1)
[๒๒๙] นิโรธ ที่ถูกต้องด้วย วิมุตติ เพราะความดับแห่ง กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม เรียกว่า ความดับแห่งกรรม (กรรมสูตร)
28/275/1328/269/14
หัวข้อธรรม (1)
[๒๓๒] จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส ไม่เที่ยง แม้เวทนาที่เกิดขึ้น เพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัยก็ไม่เที่ยง ฯลฯ นี้เป็นปฏิปทาอันเป็น สัปปายะ (เป็นที่สบาย) แก่นิพพาน (ปฐมสัปปายสูตร)
28/277/328/271/5
หัวข้อธรรม (1)
[๒๓๓] จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส เป็นทุกข์ แม้เวทนาที่เกิดขึ้น เพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัยก็เป็นทุกข์ ฯลฯ นี้เป็นปฏิปทาอันเป็น ที่สบาย แก่นิพพาน (ทุติยสัปปายสูตร)
28/277/1628/272/3
หัวข้อธรรม (1)
[๒๓๔] จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส เป็นอนัตตา แม้เวทนาที่เกิดขึ้น เพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัยก็เป็นอนัตตา ฯลฯ นี้เป็นปฏิปทาอันเป็น ที่สบาย แก่นิพพาน (ตติยสัปปายสูตร)
28/278/1128/272/16
หัวข้อธรรม (1)
[๒๓๕] ทรงแสดงปฏิปทาอันเป็นที่สัปปายะแก่นิพพาน (จตุตถสัปปายสูตร)
28/279/328/273/9