พุทธธรรมสงฆ์
หัวข้อธรรม (1)
[๒๑๒] เมื่อจักษุมีอยู่ พระอรหันต์ทั้งหลายจึงบัญญัติ สุขและทุกข์ เมื่อจักษุ ไม่มี พระอรหันต์ทั้งหลายจึงไม่บัญญัติ สุขและทุกข์ ฯลฯ (เวรหัญจานีสูตร)
28/256/1028/250/10
หัวข้อธรรม (1)
[๒๑๓] พระพุทธองค์กล่าวว่า พระอรหันต์ ไม่ควรทากิจด้วยความไม่ประมาท ในผัสสายตนะ 6 ส่วนภิกษุ นอกนั้น ควรทากิจด้วยความไม่ประมาทใน ผัสสายตนะ6 (เทวทหสูตร)
28/258/428/252/4
หัวข้อธรรม (1)
[๒๑๔-๒๑๕] พระพุทธองค์ ตรัส นรกชื่อ ผัสสายตนิกะ 6 และสวรรค์ ชื่อ ผัสสายตนิกะ 6 ในที่นี้หมายเอา อเวจีมหานรก และดาวดึงส์ (ขณสูตร)
28/260/328/254/9
หัวข้อธรรม (1)
ใครๆ ไม่อาจอยู่ประพฤติมรรคพรหมจรรย์ในนรก หรือในเทวโลกได้ ส่วน มนุษยโลก มีความสุข และความทุกข์ระคนกัน ในมนุษยโลกนี้เท่านั้น ย่อมมี ทั้งอบายและสวรรค์ปรากฏ นี้ชื่อว่า กรรมภูมิของมรรคพรหมจรรย์ (อ.ขณสูตร)
28/261/1728/256/4
หัวข้อธรรม (1)
[๒๑๖] เทวดา และมนุษย์ เป็นผู้มีรูปเป็นที่มายินดี เป็นผู้ยินดี แล้วในรูปเป็น ผู้เพลิดเพลินแล้วในรูป เพราะรูป แปรปรวน คลายไปและดับไป เทวดาและ มนุษย์ย่อมอยู่เป็นทุกข์ ฯลฯ (ปฐมรูปารามสูตร)
28/262/1728/257/3
หัวข้อธรรม (1)
ความเห็นของบัณฑิต ย่อมขัดแย้งผิดกับชาวโลกทั้งมวล ชาวโลก สำคัญ ขันธ์ 5 ว่าเที่ยงเป็นสุข เป็นอัตตา เป็นของงาม แต่บัณฑิต สำคัญว่าไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไม่งาม (อ.ปฐมรูปารามสูตร)
28/265/828/259/11
หัวข้อธรรม (1)
[๒๑๘] พระตถาคต รู้แจ้งแล้ว ซึ่งความเกิดขึ้น ความดับไป คุณโทษ และอุบาย เป็นเครื่องสลัดออกแห่ง อายตนะภายนอก 6 ไม่เป็นผู้ยินดี เพลิดเพลินใน อายตนะภายนอก 6 เพราะอายตนะภายนอก แปรปรวน คลายไป และดับไป พระตถาคตย่อมอยู่เป็นสุข (ทุติยรูปารามสูตร)
28/267/1128/261/11
หัวข้อธรรม (1)
[๒๑๙] อายตนะภายใน 6 ไม่ใช่ของเรา จงละอายตนะภายใน 6 นั้นเสีย ละได้แล้ว จักเป็นไปเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุข เปรียบเหมือน คนนาเอากิ่งไม้ใบไม้ ในเชตวันไป จะคิดว่าเขานำพวกเราไป หรือเผาพวกเราดังนี้หรือ ? (ปฐมนตุมหากสูตร)
28/268/328/262/3
หัวข้อธรรม (1)
[๒๑๐] อายตนะภายนอก 6 ไม่ใช่ของเรา จงละอายตนะภายนอก 6 นั้นเสีย ละได้แล้ว จักเป็นไปเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุข เปรียบเหมือน คนนาเอากิ่งไม้ใบไม้ ในเชตวันไป จะคิดว่าเขานำพวกเราไป หรือเผา พวกเรา ดังนี้หรือ ? (ทุติยนตุมหากสูตร)
28/269/328/263/5
หัวข้อธรรม (1)
[๒๒๑] จักษุเป็นของไม่เที่ยง แม้เหตุ และปัจจัยเพื่อความเกิดขึ้นแห่งจักษุนั้น ก็ไม่เที่ยงจักษุอันเกิดแต่เหตุปัจจัยที่ไม่เที่ยง ที่ไหนจักเที่ยงเล่า ฯลฯ (ปฐมเหตุอัชฌัตตสูตร)
28/270/728/264/7