พุทธธรรมสงฆ์
📁 หัวข้อธรรม
📁 ฉบับมหามกุฏฯ
📁 ฉบับสยามรัฐ
📁 ฉบับหลวง
📁 ฉบับมหาจุฬาฯ
📁 อรรถกถา
📁 พุทธธรรมสงฆ์
📁 เจดีย์
📁 ฉันหนึ่งมื้อ
📁 ปฏิมาที่ขัดแย้ง
📁 กระทู้
📁 รูปปั้น
📁 อุทเทสิกเจดีย์
📁 ถวายเงินพระบาป
📁 คู่มือการใช้งาน
หัวข้อธรรม (1)
[๓๕] ทรงแสดงข้อปฏิบัติอันเป็นที่สบาย แก่การเพิกถอน ซึ่งความสำคัญ สิ่งทั้งปวงด้วยตัณหา มานะ และทิฏฐิ (ทุติยสัปปายสูตร)
28/47/328/47/4
หัวข้อธรรม (1)
[๓๖-๔๕] สิ่งทั้งปวงมีความเกิด แก่ เจ็บ ตาย เศร้าโศก เศร้าหมอง สิ้นไป เสื่อมไป มีเหตุให้เกิด มีความดับไปเป็นธรรมดา อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ย่อมเบื่อหน่าย ฯลฯ กิจที่ควรทำ ทำเสร็จแล้ว กิจอื่นเพื่อ ความเป็นอย่างนี้ มิได้มี (ชาติอาทิธรรมสูตร)
28/50/428/50/4
หัวข้อธรรม (1)
[๔๖-๕๔] สิ่งทั้งปวงเป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ควรรู้ยิ่ง ควรกำหนดรู้ ควรละ ควรทำให้แจ้ง ควรรู้ยิ่งแล้วกำหนดรู้ สิ่งทั้งปวงวุ่นวาย ขัดข้อง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่าย ฯลฯ กิจที่ ควรทำ ทำเสร็จแล้ว กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มี (อนิจจาทิธรรมสูตร)
28/54/428/54/4
หัวข้อธรรม (1)
[๕๖] บุคคลรู้อยู่ เห็นอยู่ซึ่งจักษุ โดยความเป็นของไม่เที่ยง จึงจะละอวิชชา ได้ วิชชาจึงจะเกิดขึ้น บุคคลรู้อยู่ เห็นอยู่ซึ่งรูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส สุข ทุกข์ หรือไม่สุขไม่ทุกข์ ที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย โดยความ เป็นของไม่เที่ยงจึงจะละอวิชชาได้ วิชชาจึงจะเกิดขึ้น... (อวิชชาสูตร)
28/57/528/57/5
หัวข้อธรรม (1)
[๕๗] บุคคลรู้อยู่ เห็นอยู่ซึ่งจักษุ โดยความเป็นของไม่เที่ยง จึงจะละสังโยชน์ได้ บุคคลรู้อยู่ เห็นอยู่ซึ่งรูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส สุข ทุกข์ หรือไม่สุขไม่ทุกข์ ที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย โดยความเป็นของไม่เที่ยงจึงจะละสังโยชน์ ได้... (ปฐมสังโยชนสูตร)
28/58/328/58/3
หัวข้อธรรม (1)
[๕๘] เมื่อบุคคลรู้อยู่ เห็นอยู่ซึ่งจักษุ โดยความเป็นอนัตตา สังโยชน์จึงจะถึง ความเพิกถอน เมื่อบุคคลรู้อยู่เห็นอยู่ซึ่งรูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส สุข ทุกข์ หรือไม่สุขไม่ทุกข์ ที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย โดยความ เป็นอนัตตาสังโยชน์จึงจะถึงความเพิกถอน... (ทุติยสังโยชนสูตร)
28/58/1628/58/16
หัวข้อธรรม (1)
[๕๙-๖๒] เมื่อบุคคลรู้อย่างไร เห็นอยู่อย่างไร จึงจะละอาสวะได้, อาสวะจึงจะ ถึงความเพิกถอน, จึงจะละอนุสัย, อนุสัยจึงจะถึงความเพิกถอน (สูตร ๔-๗)
28/59/1028/59/9
หัวข้อธรรม (1)
[๖๓] อาศัยจักษุ และรูป เกิดจักษุวิญญาณ รวมธรรม 3 ประการ เป็นผัสสะ เพราะผัสสะเป็นปัจจัย จึงเกิดเวทนา อริยสาวกผู้ได้สดับแล้วเห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่ายฯลฯ ย่อมคลายกำหนัด ย่อมหลุดพ้น ย่อมทราบชัดว่าเรากำหนดรู้ ว่าหลุดพ้นอุปาทาน นี้แลเป็นธรรมเพื่อกำหนดรู้อุปาทานทั้งปวง (ปริญญาสูตร)
28/61/528/61/5
หัวข้อธรรม (1)
[๖๔] อาศัยจักษุ และรูป เกิดจักษุวิญญาณ รวมธรรม 3 ประการ เป็นผัสสะ เพราะผัสสะเป็นปัจจัย จึงเกิดเวทนา อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่ายฯลฯ ย่อมคลายกำหนัด ย่อมหลุดพ้น ย่อมทราบชัดว่าเรา ครอบงำอุปาทานได้แล้วว่าหลุดพ้น นี้แลเป็นธรรมเพื่อความครอบงำอุปาทาน ทั้งปวง (ปฐมปริยาทานสูตร)
28/62/528/62/5
หัวข้อธรรม (1)
[๖๕] ทรงแสดงธรรมเพื่อความครอบงำอุปาทานทั้งปวง (ทุติยปริยาทานสูตร)
28/63/328/63/3