พุทธธรรมสงฆ์
หัวข้อธรรม (1)
[๓๕๔] เมื่อรูปมีอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดมีมิจฉาทิฏฐิ.... เมื่อวิญญาณมีอยู่ เพราะอาศัยวิญญาณ เพราะยึดมั่นวิญญาณ จึงเกิดมี มิจฉาทิฏฐิ (มิจฉาทิฏฐิสูตร)
27/415/1427/398/7
หัวข้อธรรม (1)
[๓๕๖] เมื่อรูปมีอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดมีสักกายทิฏฐิ (ความเห็นว่าเป็นตัวของตน)... เมื่อวิญญาณมีอยู่ เพราะอาศัยวิญญาณ เพราะยึดมั่นวิญญาณ จึงเกิดมีสักกายทิฏฐิ (สักกายทิฏฐิสูตร)
27/417/127/399/11
หัวข้อธรรม (1)
[๓๕๘] เมื่อรูปมีอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดมีอัตตานุทิฏฐิ (ความตามเห็นว่าเป็นตัวตน)... เมื่อวิญญาณมีอยู่ เพราะอาศัย วิญญาณ เพราะยึดมั่นวิญญาณ จึงเกิดมีอัตตานุทิฏฐิ (อัตตานุทิฏฐิสูตร)
27/418/727/400/18
หัวข้อธรรม (1)
[๓๖๐] เมื่อรูปมีอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันด้วย สังโยชน์ (กิเลสที่ผูกมัดใจสัตว์) และความยึดมั่น...เมื่อวิญญาณมีอยู่ เพราะ อาศัยวิญญาณ เพราะยึดมั่นวิญญาณ จึงเกิดความพัวพันด้วยสังโยชน์ และ ความยึดมั่น (อภินิเวสสูตรที่ ๑)
27/419/1527/402/8
หัวข้อธรรม (1)
[๓๖๒] เมื่อรูปมีอยู่ เพราะอาศัยรูป เพราะยึดมั่นรูป จึงเกิดความพัวพันและ ความหมกมุ่นด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น... เมื่อวิญญาณมีอยู่ เพราะ อาศัยวิญญาณ เพราะยึดมั่นวิญญาณ จึงเกิดความพัวพันและความหมกมุ่น ด้วยสังโยชน์ และความยึดมั่น (อภินิเวสสูตรที่ ๒)
27/421/527/403/15
หัวข้อธรรม (1)
[๓๖๔-๓๖๕] พระอานนท์เข้าเฝ้าขอให้พระพุทธองค์แสดงธรรมโดยย่อ เพื่อหลีก ออกจากหมู่ ทำความเพียร พระองค์ทรงแสดงความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ในขันธ์ 5 และพึงเห็นขันธ์ 5 ทั้งที่เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน ฯลฯ ตามจริงว่า นั่นไม่ใช่ ของเรา เราไม่เป็นนั่น นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา (อานันทสูตร)
27/422/1027/405/3
หัวข้อธรรม (1)
พระอานนท์เถระรับกรรมฐานจากพระพุทธเจ้าแล้ว เมื่อมนสิการกรรมฐาน ครั้งหนึ่ง หรือสองครั้ง ก็พึงไปด้วยคิดว่า เวลานี้เป็นเวลาอุปัฏฐากพระพุทธเจ้า (อ.อานันทสูตร)
27/424/727/407/3
หัวข้อธรรม (1)
[๓๖๖] เมื่อรูปมีอยู่ มาร(ความตาย) จึงมี ผู้ทำให้ตายจึงมี ผู้ตายจึงมีเพราะ ฉะนั้นแหละ จงพิจารณาเห็นรูปว่าเป็นมาร เป็นผู้ทำให้ตาย เป็นผู้ตาย เป็นโรค เป็นหัวฝี เป็นลูกศร เป็นความทุกข์ เป็นตัวทุกข์... (มารสูตร)
27/426/1027/409/10
หัวข้อธรรม (1)
[๓๖๗] เพราะเหตุที่มีความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิดเพลิน ความทะยาน อยากในขันธ์ 5 เป็นผู้ข้องในขันธ์ 5 เป็นผู้เกี่ยวข้องในขันธ์ 5 จึงเรียกว่าสัตว์ (สัตตสูตร)
27/429/127/412/1
หัวข้อธรรม (1)
[๓๖๘] ความพอใจ ความกำหนัด ความเพลิน ความทะยานอยาก ความเข้าถึง ความยึดมั่น อันเป็นที่ตั้ง เป็นที่ยึดมั่น เป็นอนุสัย (กิเลสที่นอนเนื่องในสันดาน) แห่งจิต ในขันธ์ 5 นี้เรียกว่า กิเลสเครื่องนาสัตว์ไปสู่ภพ. (ภวเนตติสูตร)
27/431/627/414/2