พุทธธรรมสงฆ์
หัวข้อธรรม (1)
[๕๔-๕๕] ธรรมที่ควรกำหนดรู้ คือ ขันธ์ 5, ความสิ้นไปแห่งราคะ ความสิ้นไปแห่ง โทสะความสิ้นไปแห่งโมหะ นี้เรียกว่า ความกำหนดรู้ (ปริญญาสูตร)
27/61/727/60/6
หัวข้อธรรม (1)
จริงอยู่ พระนิพพานนั้นชื่อว่า กำหนดรู้ล่วงส่วน (อ.ปริญญาสูตร)
27/62/127/61/3
หัวข้อธรรม (1)
[๕๖] บุคคลเมื่อไม่รู้ยิ่ง ไม่กำหนดรู้ ไม่หน่าย ไม่ละซึ่งขันธ์ 5 เป็นผู้ไม่ควรเพื่อ สิ้นทุกข์ (ปริชานสูตร)
27/62/627/61/8
หัวข้อธรรม (1)
[๕๘] จงละฉันทราคะในขันธ์ 5 เสีย ด้วยการละอย่างนี้ขันธ์ 5 นั้นจักเป็น อันละได้แล้ว ตัดรากขาดแล้ว กระทำให้เป็นดังตาลยอดด้วน ทำให้ถึงความ ไม่มี ไม่ให้เกิดขึ้นต่อไปเป็นธรรมดา (ฉันทราคสูตร)
27/63/627/62/11
หัวข้อธรรม (1)
[๕๙] สุขโสมนัส อันใด อาศัยในขันธ์ 5 เกิดขึ้น นี้เป็นคุณของขันธ์ 5, ความไม่ เที่ยงเป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา นี้เป็นโทษของขันธ์ 5 , การกำจัด ฉันทราคะการละฉันทราคะในขันธ์ 5 เสียได้ นี้เป็นเครื่องสลัดออกแห่งขันธ์ 5 (อัสสาทสูตรที่ ๑)
27/63/1827/63/4
หัวข้อธรรม (1)
[๖๑] พระพุทธองค์ ทรงค้นหา คุณ โทษ และอุบายเครื่องสลัดออกแห่งอุปาทานขันธ์ 5 เมื่อยังไม่รู้ยิ่ง สิ่งเหล่านี้ ตามความเป็นจริง เพียงใด ก็ยังไม่ปฏิญาณ ได้ว่า ได้ตรัสรู้ (อัสสาทสูตรที่ ๒)
27/65/627/64/9
หัวข้อธรรม (1)
[๖๒] ถ้าคุณแห่งรูปไม่มี สัตว์ทั้งหลายก็จะไม่พึงกำหนัดในรูป, ถ้าโทษแห่งรูป ไม่มีสัตว์ทั้งหลาย ก็จะไม่พึงเบื่อหน่ายในรูป (อัสสาทสูตรที่ ๓)
27/66/727/65/11
หัวข้อธรรม (1)
[๖๔-๖๕] ผู้ใดเพลิดเพลิน ขันธ์ 5 ผู้นั้น ชื่อว่าเพลิดเพลินทุกข์ ผู้ใดเพลิดเพลินทุกข์ ผู้นั้น ไม่พ้นไปจากทุกข์ ผู้ใดไม่เพลิดเพลินทุกข์ ผู้นั้นพ้นไปจากทุกข์ได้ (อภินันทนสูตร)
27/67/1627/67/5
หัวข้อธรรม (1)
[๖๖-๖๗] ความเกิดขึ้น ความตั้งอยู่ ความบังเกิด ความปรากฏแห่งขันธ์ 5 นี้ เป็นความเกิดขึ้นแห่งทุกข์ เป็นความตั้งอยู่แห่งโรค เป็นความปรากฏแห่งชรา มรณะ ส่วนความดับ ความเข้าไประงับ ความตั้งอยู่ไม่ได้แห่งขันธ์ 5 นี้เป็น ความดับแห่งทุกข์ เป็นความเข้าไประงับแห่งโรค เป็นความตั้งอยู่ไม่ได้ แห่งชรา มรณะ (อุปปานสูตร)
27/68/727/67/18
หัวข้อธรรม (1)
[๖๘-๖๙] รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ นี้เรียกว่า ทุกข์, ตัณหานา ให้เกิดในภพใหม่ ประกอบด้วยความกำหนัด ด้วยอำนาจความเพลิดเพลินมีปกติ เพลิดเพลินยิ่งในอารมณ์นั้นๆ ได้แก่ กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหานี้เรียกว่า มูลเหตุแห่งทุกข์ (อฆมูลสูตร)
27/69/827/69/4