อุปปันนติกกุสลติกะ
(๑๗. อุปปันนติกะ ๑. กุสลติกะ)
กุศลบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๐๒] ๑. กุศลธรรมที่เป็นอุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศล-
ธรรมที่เป็นอุปปันนธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
อกุศลบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๐๓] ๑. อกุศลธรรมที่เป็นอุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่
อกุศลธรรมที่เป็นอุปปันนธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.

อัพยากตบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๐๔] ๑. อัพยากตธรรมที่เป็นอุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่
อัพยากตธรรมที่เป็นอุปปันนธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๑
วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ ใน
อุปนิสสยปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
อุปปันนติกกุสลติกะ จบ

อตีตติกกุสลติกะ
(๑๘. อตีตติกะ ๑. กุสลติกะ)
กุศลบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๐๕] ๑. กุศลธรรมที่เป็นปัจจุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่
กุศลธรรมที่เป็นปัจจุปปันนธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
ฯลฯ
ทุกปัจจัย มี ๑ วาระ.
อกุศลบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๐๖] ๑. อกุศลธรรมที่เป็นปัจจุปปันนธรรม เป็นปัจจัยแก่
อกุศลธรรมที่เป็นปัจจุปปันนธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๑
วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.

อัพยากตบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๐๗] ๑. อัพยากตธรรมที่เป็นปัจจุปปันนธรรม เป็นปัจจัย
แก่อัพยากตธรรมที่เป็นปัจจุปปันนธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
มี ๑ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
อตีตติกกุสลติกะ จบ

อตีตารัมมณติกกุสลติกะ
(๑๙. อตีตารัมมณติกะ ๑. กุสลติกะ)
กุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๐๘] ๑. กุศลธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรม อาศัยกุศล-
ธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. กุศลธรรมที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม อาศัยกุศล-
ธรรมที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. กุศลธรรมที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณธรรม อาศัย
กุศลธรรมที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๓ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
อกุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๐๗] ๑. อกุศลธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรม อาศัยอกุศล-
ธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๒. อกุศลธรรมที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม อาศัย
อกุศลธรรมที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. อกุศลธรรมที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณธรรม อาศัย
อกุศลธรรมที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๓ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
อัพยากตบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๑๐] ๑. อัพยากตธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรม อาศัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอตีตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. อัพยากตธรรมที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม อาศัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอนาคตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. อัพยากตธรรมที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณธรรม
อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นปัจจุปปันนารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
อตีตารัมมณติกกุสลติกะ จบ

อัชฌัตตติกกุสลติกะ
(๒๐. อัชฌัตตติกะ ๑. กุสลติกะ)
กุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๑๑] ๑. กุศลธรรมที่เป็นอัชฌัตตธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นอัชฌัตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. กุศลธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นพหิทธาธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
อกุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๑๒] ๑. อกุศลธรรมที่เป็นอัชฌัตตธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นอัชฌัตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. อกุศลธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นพหิทธาธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.

อัพยากตปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๑๓] ๑. อัพยากตธรรมเป็นอัชฌัตตธรรม อาศัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอัชฌัตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. อัพยากตธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม อาศัยอัพยากต-
ธรรมที่เป็นพหิทธาธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
อัชฌัตตติกกุสลติกะ จบ

อัชฌัตตารัมมณติกกุสลติกะ
(๒๑. อัชฌัตตารัมมณติกะ ๑. กุสลติกะ)
กุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๑๔] ๑. กุศลธรรมที่เป็นอัชฌัตตารัมมณธรรม อาศัย
กุศลธรรมที่เป็นอัชฌัตตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี๒ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
อกุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๑๕] ๑. อกุศลธรรมที่เป็นอัชฌัตตารัมมณธรรม อาศัย
อกุศลธรรมที่เป็นอัชฌัตตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๒ วาระ.
ทุกให้พิสดารทุกวาระ.

อัพยากตบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๒๑๖] ๑. อัพยากตธรรมที่เป็นอัชฌัตตารัมมณธรรม อาศัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอัชฌัตตารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๒ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
อัชฌัตตารัมมณติกกุสลติกะ จบ