กุสลติกกิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๘๑. กิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกะ)
กิเลสกิเลสสัมปยุตตบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๗๖๓] ๑. ธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลสสัมปยุตต-
ธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลส-
สัมปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๗๖๔] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี ทุกปัจจัย มี ๑ วาระ.
กิเลสสัมปยุตตโนกิเลสบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๗๖๕] ๑. ธรรมที่เป็นกิเลสสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่กิเลส-
ธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่-
กิเลสธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๗๖๖] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี ทุกปัจจัย มี ๑ วาระ.
กุสลติกกิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกะ จบ

กุสลติกกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๘๒. กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกะ)
กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๗๖๗] ๑. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
กุศล อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็นกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
อัพยากตะ อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็นกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
กุศล และธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็นอัพยากตะ
อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
๔. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
อัพยากตะ อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
อัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๕. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
อัพยากตะ อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
และธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิด
ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๗๖๘] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.
กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๗๖๙] ๑. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
กุศล เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
กุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
อัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรม
ที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๗๗๐] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๔ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๔ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๗ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๗๗๑] ๑. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
กุศล อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรมที่เป็นกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
อัพยากตะ อาศัยธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
อัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๗๗๒] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.

กิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกบท ปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๗๗๓] ๑. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
กุศล เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
กุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๒. ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรมที่เป็น
อัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรม
ที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๗๗๔] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๓ วาระ ในอนันตรปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ ในอุปนิสสย-
ปัจจัย มี ๔ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กุสลติกกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกะ จบ

กุสลติกทัสสเนนปหาตัพพทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๘๓. ทัสสเนนปหาตัพพทุกะ)
ทัสสเนนปหาตัพพบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๗๗๕] ๑. ทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยทัสส-
เนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๗๗๖] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี ทุกปัจจัย มี ๑ วาระ.
นทัสสเนนปหาตัพพบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๗๗๗] ๑. นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นกุศล อาศัย
นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๓ วาระ.
๔. นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอกุศล อาศัย
นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๓ วาระ.

๗. นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัย
นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๘. นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัย
นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นกุศล และนทัสสเนนปหาตัพพธรรม
ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๙. นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัย
นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอกุศลและนทัสสเนนปหาตัพพธรรม
ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพระเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๗๗๘] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.
นทัสสเนนปหาตัพพบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๗๗๙] ๑. นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัย
แก่นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
มี ๓ วาระ.

๔. นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัย
แก่นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
มี ๓ วาระ.
๗. นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็น
ปัจจัยแก่นทัสสเนนปหาตัพพธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของ
เหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๗๘๐] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๑๐ วาระ ในอนันตรปัจจัย มี ๗ วาระ ฯลฯ ในอวิคต-
ปัจจัย มี ๙ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กุสลติกทัสสเนนปหาตัพพทุกะ จบ

กุสลติกภาวนายปหาตัพพทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๘๔. ภาวนายปหาตัพพทุกะ)
ภาวนายปหาตัพพบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๗๘๑] ๑. ภาวนายปหาตัพพธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยภาว-
นายปหาตัพพธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๗๘๒] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี ทุกปัจจัย มี ๑ วาระ.
นภาวนายปหาตัพพบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๗๘๓] ๑. นภาวนายปหาตัพพธรรมที่เป็นกุศล อาศัยนภาว-
นายปหาตัพพธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย