๓. ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะอารัมมณ-
ปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๖๓๔] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ
ปัจจนียนัย
[๖๓๕] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี ๕ วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ ในโนวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ
โนอาสวบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๖๓๖] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่
ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
มี ๓ วาระ.

๔. ธรรมทีjไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่
ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นอกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
มี ๓ วาระ.
๗. ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็น
ปัจจัยแก่ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมธรรมอัพยากตะ ด้วยอำนาจของ
เหตุปัจจัย
๒. อารัมมณปัจจัย
[๖๓๗] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่
ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๖๓๘] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๑๐ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑๓ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กุสลติกอาสวทุกะ จบ

กุสลติกสาสวทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๑๕. สาสวทุกะ)
สาสวบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๖๓๙] ๑. สาสวธรรมที่เป็นกุศล อาศัยสาสวธรรมที่เป็น
กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๓. สาสวธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยสาสวธรรมที่เป็น
อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ
๗. สาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยสาสวธรรม
ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๘. สาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยสาสวธรรม
ที่เป็นกุศล และสาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๙. สาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยสาสวธรรม
ที่เป็นอกุศล และสาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๖๔๐] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.

ปัจจนียนัย
[๖๔๑] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในนอารัมมณปัจจัยมี ๕ วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.
สาสวบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๖๔๒] ๑. สาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สาสวธรรม
ที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. สาสวธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สาสวธรรม
ที่เป็นอกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. สาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่สาสว-
ธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๖๔๓] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑๓ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.

อนาสวบทปฏิจจ วาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๖๔๔] ๑. อนาสวธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอนาสวธรรมที่เป็น
กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. อนาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอนาสวธรรม
ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๖๔๕] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.
อนาสวบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๖๔๖] ๑. อนาสวธรรมที่เป็นกุศลเป็นปัจจัยแก่อนาสวธรรม
ที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๒. อนาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
อนาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย

๒. อารัมมณปัจจัย
[๖๔๗] ๑. อนาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
อนาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
๒. อนาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
อนาสวธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
๓. อธิปติปัจจัย
[๖๔๘] ๑. อนาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่อนาสว-
ธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของอธิปติปัจจัย
๒. อนาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
อนาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของอธิปติปัจจัย
๓. อนาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
อนาสวธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของอธิปติปัจจัย
๔. อนันตรปัจจัย
[๖๔๙] ๑. อนาสวธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่อนาสว-
ธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของอนันตรปัจจัย
๒. อนาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
อนาสวธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของอนันตรปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๖๕๐] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ ใน
อธิปติปัจจัย มี ๓ วาระ ในอนันตรปัจจัย มี ๒ วาระ ในสมนันตรปัจจัย มี
๒ วาระ ในสหชาตปัจจัย มี ๒ วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี ๒ วาระ ใน
นิสสยปัจจัย มี ๒ วาระ ในอุปนิสสปัจจัย มี ๔ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย
มี ๒ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กุสลติกสาสวทุกะ จบ

กุสลติกอาสวสัมปยุตตทุกะ
(๑ กุสลติกะ ๑๖. อาสวสัมปยุตตทุกะ)
อาสวสัมปยุตตบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๖๕๑] ๑. อาสวสัมปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยอาสว-
สัมปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ฯลฯ
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๖๕๒] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในสัมปยุตตวาระก็ดี ในปัญหาวาระก็ดี
ทุกปัจจัย มี ๑ วาระ.
อาสววิปปยุตตบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๖๕๓] ๑. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอาสว-
วิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๒. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอาสว
วิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล และอาสววิปป-
ยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๔. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอาสว-
วิปปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๕. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอาสว-
วิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๖. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอาสว-
วิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล และอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๗. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอาสว-
วิปปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล และอาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๖๕๔] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๗ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๗ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.

อาสววิปปยุตตบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๖๕๕] ๑. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่
อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่
อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๕. อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัย
แก่อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๖๕๖] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๑๓ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑๐ วาระ
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กุสลติกอาสวสัมปยุตตทุกะ จบ