พุทธธรรมสงฆ์
📁 หัวข้อธรรม
📁 ฉบับมหามกุฏฯ
📁 ฉบับสยามรัฐ
📁 ฉบับหลวง
📁 ฉบับมหาจุฬาฯ
📁 อรรถกถา
📁 พุทธธรรมสงฆ์
📁 เจดีย์
📁 ฉันหนึ่งมื้อ
📁 ปฏิมาที่ขัดแย้ง
📁 กระทู้
📁 รูปปั้น
📁 อุทเทสิกเจดีย์
📁 ถวายเงินพระ
📁 คู่มือการใช้งาน


หัวข้อธรรม (1)
กัลป์ มี 3 อย่าง คือ มหากัลป์ กัลปเอกเทส อายุกัลป์ คือ มหากัลป์ เท่านั้นท่านหมายเอาอสงไขยแห่งกัลป์ 4. กัลป์อันเป็นการประมาณอายุเทพชั้นพรหมณทั้งหลายนี้ ท่านเรียกว่า กัลปเอกเทส พระบาลีว่า ย่อมไหม้ในนรกตลอดกัลป์ย่อมบันเทิงในสวรรค์ตลอดกัลป์ นี้เรียกว่า อายุกัลป์ อธิบายว่า การกำหนดอายุด้วยอำนาจแห่งกรรม หรือด้วยการนับปี (อ.อิทธิพลกถา)
81/313/1681/286/8
หัวข้อธรรม (1)
[๑๔๙๒-๑๕๐๑] คำซักถามเกี่ยวกับ พระโสดาบันผู้สัตตักขัตตุปรมะ เป็นผู้เที่ยงต่อความเกิด 7 ครั้งเป็นอย่างยิ่ง หรือ ? (สัตตักขัตตุปรมกถา-โกลังโกลเอกพีชีกถา)
81/344/281/314/3
หัวข้อธรรม (1)
ผู้ทำลายสงฆ์ให้แตกจากกัน จะต้องไปอบาย จะต้องไปนรก ท่านกล่าวหมายเอาอายุกัลป์ (อ.กัปปัฏฐกถา)
81/363/181/331/19
หัวข้อธรรม (1)
[๑๕๑๘-๑๕๒๐] คำซักถามเกี่ยวกับ บุคคลผู้ใช้ให้ทำอนันตริยกรรม พึงก้าวลงสู่สัมมัตตนิยาม (ธรรมที่กำหนดแน่นอนในทางที่ถูก) ได้ หรือ ? (อนันตราปยุตตกถา)
81/366/281/335/3
หัวข้อธรรม (1)
นิยาม คือ ความแน่นอนมี 2 คือ อนันตริยกรรม ชื่อว่า มิจฉัตตนิยาม และอริยมรรค ชื่อว่า สัมมัตตนิยาม เว้นนิยาม 2 นี้แล้ว ธรรมอื่นชื่อว่านิยาม ย่อมไม่มี (อ.นิยตัสสนิยามกถา)
81/372/1281/341/9
หัวข้อธรรม (1)
ชื่อว่า อาวัชชา เพราะอรรถว่า ยังภวังคจิตนั้นให้เคลื่อนไป ชื่อว่า ปณิธิ เพราะอรรถว่า ย่อมดำรง คือ ตั้งจิตไว้ในอารมณ์อื่นนอกจากอารมณ์ของภวังค์ (อ.กุสลากุสลปฏิสันทหนกถา)
81/400/1281/367/2
หัวข้อธรรม (1)
อายตนะภายใน 6 ของโอปปาติกะกำเนิด ย่อมเกิดขึ้นพร้อมกันกับปฏิสนธิจิตส่วนสัตว์ที่เกิดในครรภ์ มีมนายตนะกับกายายตนะเท่านั้น เกิดขึ้นพร้อมกับปฏิสนธิจิต ส่วนอายตนะ 4 ที่เหลือย่อมเกิดขึ้นในทุกๆ หนึ่งสัปดาห์ (อ.สฬายตนุปปัตติกถา)
81/404/981/370/6
หัวข้อธรรม (1)
อัพยากตะมี 4 คือ วิปาก กิริยา รูปและพระนิพพาน (อ.อัพยากตกถา)
81/432/1981/398/7
หัวข้อธรรม (1)
[๑๖๒๕-๑๖๒๙] คำซักถามเกี่ยวกับ บุคคลผู้เข้าสัญญาเวทยิตนิโรธ พึงกระทำกาละคือ ตาย หรือ (สัญญาเวทยิตกถาที่ ๓)
81/459/281/423/3
หัวข้อธรรม (1)
ภาวนาที่เป็นไปด้วยอำนาจแห่งสัญญาวิราคะ เป็นอสัญญสมาบัติบ้าง เป็นนิโรธสมาบัติบ้าง ชื่อว่า สัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติ เพราะฉะนั้น สัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติจึงมี 2 คือ เป็นโลกิยะและโลกุตตระสมาบัติที่เป็นเหตุให้เข้าถึงอสัญญสัตว์ของปุถุชน เป็นโลกิยะ (อ.อสัญญาสัตตูปิกากถา)
81/466/981/430/3