พุทธธรรมสงฆ์


หัวข้อธรรม (1)
การสืบต่อขันธ์อันเป็น ปัจจุบัน ด้วยเหตุ 4 ประการ คือ การเกิด ความเป็นไปนิมิต การประมวล (กรรม) (อ.อภิสมยกถา)
69/779/369/786/18
หัวข้อธรรม (1)
เพราะเหตุดับ ทุกข์ก็ดับ คือ เพราะความไม่เกิดสันดานอันเป็นพืชของกิเลสทั้งหลายดับ ก็เป็นอันดับความไม่เกิดกิเลสอันเป็นเหตุแห่งทุกข์ อันเป็นขันธ์ในอนาคต (อ.อภิสมยกถา)
69/779/1069/787/1
หัวข้อธรรม (1)
[๗๐๑-๗๐๒] ภิกษุอาศัย ศีล ตั้งอยู่ในศีลแล้ว ย่อมเจริญ อริยมรรคได้ (วิเวกกถา)
69/780/469/788/5
หัวข้อธรรม (1)
[๗๐๓-๗๑๑] ภิกษุอาศัย ศีล ตั้งอยู่ในศีลแล้ว เจริญทำให้มากซึ่งอริยมรรคมีองค์ 8 ย่อมถึงความเจริญงอกงามไพบูลย์ในธรรมทั้งหลาย (วิเวกกถา)
69/781/369/788/23
หัวข้อธรรม (1)
พืช 5 อย่าง คือ พืชจากราก จากต้น จากยอด จากข้อ จากพืช ชื่อว่าภูตคามจำเดิมแต่ความปรากฏแห่งหน่อเขียวสมบูรณ์แล้ว เมื่อเทวดาหวงแหนย่อมเป็นตั้งแต่เวลามีหน่อสีเขียว เพราะเหตุนั้น จึงชื่อว่าภูตคาม เพราะเป็นบ้านของภูต คือ เทวดาเหล่านั้น (อ.วิเวกกถา)
69/787/1669/795/2
หัวข้อธรรม (1)
[๗๑๕-๗๑๗] จริยา 8 คือ อริยาปถจริยา อายตนจริยา สติจริยา สมาธิจริยาญาณจริยา มรรคจริยา ปัตติจริยา โลกัตถจริยา (จริยากถา)
69/791/369/799/4
หัวข้อธรรม (1)
[๗๑๘-๗๒๑] ปฏิหาริย์ 3 ประการ คือ อิทธิปาฏิหาริย์ อาเทศนาปาฏิหาริย์อนุศาสนีปาฏิหาริย์ (ปาฏิหาริยกถา)
69/793/1069/801/4
หัวข้อธรรม (1)
[๗๒๒] อาโลกสัญญาย่อมสำเร็จ เพราะฉะนั้น เป็นอิทธิ อาโลกสัญญาย่อมกำจัดถีนมิทธะได้ เพราะฉะนั้นเป็นปาฏิหาริย์ ชนเหล่าใดประกอบด้วยอาโลกสัญญา เป็นผู้มีจิตหมดจด มีความดำริไม่ขุ่นมัว อาโลกสัญญาจึงเป็นอาเทศนาปาฏิหาริย์ (ปาฏิหาริยกถา)
69/795/1769/803/3
หัวข้อธรรม (1)
ชื่อว่า อิทธิ ด้วยความสำเร็จ ชื่อว่า ปาฏิหาริยะ ด้วยการนำออกไป (อ.ปาฏิหาริยกถา)
69/797/869/804/17
หัวข้อธรรม (1)
[๗๒๓] คำว่า ธรรมทั้งปวง คือ ขันธ์ 5 อายตนะ 12 ธาตุ 18 กุศลธรรมอกุศลธรรม อัพยากตธรรม กามาวจรธรรม รูปาวจรธรรม อรูปาวจรธรรมโลกุตรธรรม (สมสีสกถา)
69/801/1369/810/6