พุทธธรรมสงฆ์
หัวข้อธรรม (1)
[๑๓๒] ภิกษุพวกที่แสดงสิ่งที่มิใช่วินัยว่า วินัย... ที่แสดงสิ่งอันตถาคตบัญญัติไว้ว่าตถาคตมิได้บัญญัติไว้ ชื่อว่า เป็นผู้ปฏิบัติเพื่อไม่เป็นประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อทุกข์แก่เทวดา และมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบาปเป็นอันมาก ย่อมยังสัทธรรมนี้ให้อันตรธาน (อธรรมวรรคที่ ๑๑)
32/176/832/140/8
หัวข้อธรรม (1)
[๑๓๓] ภิกษุพวกที่แสดง อธรรมว่าอธรรม ชื่อว่า เป็นผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุข แก่เทวดา และมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบุญเป็นอันมาก ย่อมดำรงสัทธรรมนี้ไว้มั่น (อธรรมวรรคที่ ๑๑)
32/176/1932/140/20
หัวข้อธรรม (1)
[๑๓๕] ภิกษุพวกที่แสดง อนาบัติว่าเป็นอาบัติ, ที่แสดงอาบัติว่าเป็นอนาบัติ...ที่แสดงอาบัติ ทำคืนไม่ได้ว่าเป็นอาบัติ ทำคืนได้ ชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อไม่เป็นประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความทุกข์แก่เทวดา และมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบาปเป็นอันมาก และย่อมทำให้สัทธรรมนี้อันตรธาน (อนาปัตติวรรคที่ ๑๒)
32/178/332/151/3
หัวข้อธรรม (1)
[๑๓๖] ภิกษุพวกที่แสดง อนาบัติว่า เป็นอนาบัติ, ชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุข แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ทั้งย่อมประสบบุญเป็นอันมาก และย่อมดำรงสัทธรรมนี้ไว้มั่น (อนาปัตติวรรคที่ ๑๒)
32/178/1532/151/15
หัวข้อธรรม (1)
[๑๓๙] พระพุทธเจ้าเป็นบุคคลผู้เอก ย่อมเกิดขึ้นเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุขแก่ชนเป็นอันมาก เพื่ออนุเคราะห์โลก เพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย (เอกปุคคลวรรคที่ ๑๓)
32/181/432/154/4
หัวข้อธรรม (1)
[๑๔๓] พระพุทธเจ้าไม่มีใครเปรียบ ไม่มีใครเปรียบเสมอ ไม่มีส่วนเปรียบ ไม่มีบุคคลเปรียบ ไม่มีใครเสมอ เสมอด้วยพระพุทธเจ้าผู้ไม่มีใครเสมอ (เอกปุคคลวรรคที่ ๑๓)
32/182/532/154/23
หัวข้อธรรม (1)
พระพุทธเจ้าทั้งหลาย ย่อมไม่ละโลกสมมติ ใช้ภาษาของชาวโลก ใช้คำพูดจากันของชาวโลก นั้นแล แสดงธรรม (อ.สูตรที่ ๑)
32/187/1632/158/23
หัวข้อธรรม (1)
พระพุทธเจ้าทั้งหลาย พระปัจเจกพุทธเจ้า พระอัครสาวก พระอสีติมหาเถระ.... พระเจ้าจักรพรรดิ ย่อมเกิดในมัชฌิมประเทศ (อ.สูตรที่ ๑)
32/189/632/160/6
หัวข้อธรรม (1)
สัตว์ที่ได้บรรลุธรรม จากที่พระพุทธเจ้าแสดงธรรมในที่ต่าง ๆ (อ.สูตรที่ ๑)
32/192/232/162/14
หัวข้อธรรม (1)
ปุจฉา (คำถาม) มี 5 อย่าง คือ ถามเพื่อให้กระจ่างในสิ่งที่ตนยังไม่เห็นถามเพื่อเทียบกับสิ่งที่ตนเห็นแล้ว ถามเพื่อตัดความสงสัย ถามเพื่อรับอนุมัติถามโดยใคร่จะกล่าวเสียเอง (อ.สูตรที่ ๑)
32/193/1932/164/1