พุทธธรรมสงฆ์
📁 หัวข้อธรรม
📁 ฉบับมหามกุฏฯ
📁 ฉบับสยามรัฐ
📁 ฉบับหลวง
📁 ฉบับมหาจุฬาฯ
📁 อรรถกถา
📁 พุทธธรรมสงฆ์
📁 เจดีย์
📁 ฉันหนึ่งมื้อ
📁 ปฏิมาที่ขัดแย้ง
📁 กระทู้
📁 รูปปั้น
📁 อุทเทสิกเจดีย์
📁 ถวายเงินพระบาป
📁 คู่มือการใช้งาน
หัวข้อธรรม (1)
[๙๙๖-๙๙๗] อินทรีย์ 4 ประการ อันตนเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว ภิกษุผู้ ขีณาสพย่อมพยากรณ์อรหัตผลได้ คือ วิริยินทรีย์ สตินทรีย์ สมาธินทรีย์ ปัญญินทรีย์ (ตติยปุพพารามสูตร)
31/78/1631/78/10
หัวข้อธรรม (1)
[๑๐๐๐-๑๐๐๑] อินทรีย์ 5 ประการ อันตนเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว ภิกษุ ผู้ขีณาสพย่อมพยากรณ์ อรหัตผลได้ คือ สัทธินทรีย์ วิริยินทรีย์ สตินทรีย์ สมาธินทรีย์, ปัญญินทรีย์ (จตุตถปุพพารามสูตร)
31/79/1331/79/10
หัวข้อธรรม (1)
[๑๐๐๖-๑๐๐๗] พระปิณโฑลภารทวาชะ อาศัยอินทรีย์ 3 คือ สตินทรีย์ สมาธินทรีย์ ปัญญินทรีย์อันตนเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว จึงพยากรณ์ อรหัตผล (ปิณโฑลภารทวาชสูตร)
31/80/1531/80/18
หัวข้อธรรม (1)
[๑๐๑๗-๑๐๒๒] พระพุทธองค์ทรงแสดง ศรัทธาที่ประกอบด้วยอินทรีย์ทั้ง 4 ของพระอริยสาวกเป็นศรัทธา สำหรับพิจารณา (สัทธาสูตร)
31/83/531/83/2
หัวข้อธรรม (1)
[๑๐๒๔] ปัญญินทรีย์ เป็นยอดแห่งโพธิปักขิยธรรม (ธรรมอันเป็นฝักฝ่ายแห่ง ความตรัสรู้) เพราะเป็นไปเพื่อความตรัสรู้ (โกสลสูตร)
31/86/831/86/8
หัวข้อธรรม (1)
[๑๐๒๙-๑๐๓๐] เมื่อใด อริยญาณ (ความหยั่งรู้อันประเสริฐ) เกิดขึ้นแล้ว แก่อริยสาวก เมื่อนั้นอินทรีย์ 4 คือ สัทธินทรีย์ วิริยินทรีย์ สตินทรีย์ สมาธินทรีย์ ก็ตั้งลงมั่น, สัทธา วิริยะ สติ สมาธิ อันไปตามปัญญาของ อริยสาวก ผู้มีปัญญา ย่อมตั้งมั่น (มัลลกสูตร)
31/88/231/88/4
หัวข้อธรรม (1)
[๑๐๓๕] ภิกษุผู้เป็นเสขะย่อมรู้ชัด ซึ่งอินทรีย์ 5 ว่ามีสิ่งใดเป็นคติ มีสิ่งใดเป็น อย่างยิ่งมีสิ่งใดเป็นผล มีสิ่งใดเป็นที่สุด ภิกษุผู้เป็นเสขะยังไม่ถูกต้องสิ่งนั้น ด้วยนามกาย แต่เห็นแจ้งแทงตลอดด้วยปัญญา ปริยายนี้ ที่ภิกษุเป็นเสขะ อาศัยแล้ว ย่อมรู้ว่าเราเป็น พระเสขะ (เสขสูตร)
31/89/1731/90/3
หัวข้อธรรม (1)
[๑๐๓๖] ภิกษุผู้เป็นอเสขะย่อมรู้ชัด ซึ่งอินทรีย์ 5 ว่ามีสิ่งใดเป็นคติมีสิ่งใดเป็น อย่างยิ่งมีสิ่งใดเป็นผลมีสิ่งใดเป็นที่สุด ภิกษุผู้เป็นอเสขะถูกต้องสิ่งนั้นด้วย นามกายและเห็นแจ้งแทงตลอดด้วยปัญญา ปริยายนี้ ที่ภิกษุเป็นอเสขะอาศัย ย่อมรู้ว่าเราเป็น พระอเสขะ (เสขสูตร)
31/90/131/90/10
หัวข้อธรรม (1)
[๑๐๓๘] บทแห่งธรรมเหล่าใดย่อมเป็นไปเพื่อความตรัสรู้ บทคือ ปัญญินทรีย์ พระพุทธองค์กล่าวว่า เป็นยอดแห่งบทธรรมเหล่านั้น เพราะเป็นไปเพื่อความ ตรัสรู้เปรียบเหมือนรอยเท้าของสัตว์ ผู้เที่ยวไปบนพื้นแผ่นดิน ย่อมรวมลงใน รอยเท้าช้าง (ปทสูตร)
31/91/831/91/17
หัวข้อธรรม (1)
[๑๐๔๑] จันทน์แดงโลกกล่าวว่าเป็นยอดของไม้ มีกลิ่นที่แก่นฉันใด ปัญญินทรีย์ พระพุทธองค์กล่าวว่าเป็นยอดแห่งโพธิปักขิยธรรมเหล่านั้น เพราะเป็นไปเพื่อ ความตรัสรู้ ฉันนั้น (สารสูตร)
31/92/931/93/4