พุทธธรรมสงฆ์
หัวข้อธรรม (1)
[๒๗๑-๒๗๓] อายตนะภายใน ที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบัน เป็นของ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา (สูตร ๓๗-๓๙)
28/325/328/319/12
หัวข้อธรรม (1)
[๒๗๔] อายตนะภายใน ที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบัน เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา (สูตร ๔๐-๔๒)
28/326/1228/321/6
หัวข้อธรรม (1)
[๒๗๕] อายตนะภายใน ที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบัน เป็นอนัตตา (สูตร ๔๓-๔๕)
28/328/328/323/3
หัวข้อธรรม (1)
[๒๗๖] อายตนะภายนอก ที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบัน เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา (สูตร ๔๖-๔๘)
28/329/1228/324/13
หัวข้อธรรม (1)
[๒๗๗] อายตนะภายนอก ที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบัน เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา (สูตร ๔๙-๕๑)
28/331/328/326/15
หัวข้อธรรม (1)
[๒๗๘] อายตนะภายนอก ที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบัน เป็นอนัตตา (สูตร ๕๒-๕๔)
28/332/1228/328/13
หัวข้อธรรม (1)
[๒๗๙-๒๘๑] อายตนะภายใน เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา (สูตร ๕๕-๕๗)
28/334/328/330/3
หัวข้อธรรม (1)
[๒๘๒-๒๘๔] อายตนะภายนอก เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา (สูตร ๕๘-๖๐)
28/335/328/331/10
หัวข้อธรรม (1)
[๒๘๕] จักษุเป็นสมุทรของบุรุษ กำลังของจักษุนั้นเกิดจากรูป บุคคลใดย่อม อดกลั้นกำลังอันเกิดจากรูปนั้นได้ บุคคลนี้เรียกว่าเป็นพราหมณ์ ข้ามสมุทร คือ จักษุซึ่งมีทั้งคลื่น น้ำวน สัตว์ร้าย ผีเสื้อน้ำ แล้วขึ้นถึงฝั่งตั้งอยู่บนบก (ปฐมสมุททสูตร)
28/338/428/335/4
หัวข้อธรรม (1)
[๒๘๗] รูป อันจะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุ อันน่าปรารถนา น่าใคร่ น่าพอใจ น่ารัก อาศัยความใคร่ ชวนให้กำหนัดนี้เรียกว่า เป็นสมุทรในวินัยของพระอริยะเจ้า (ทุติยสมุททสูตร)
28/340/1628/337/17