พุทธธรรมสงฆ์
📁 หัวข้อธรรม
📁 ฉบับมหามกุฏฯ
📁 ฉบับสยามรัฐ
📁 ฉบับหลวง
📁 ฉบับมหาจุฬาฯ
📁 อรรถกถา
📁 พุทธธรรมสงฆ์
📁 เจดีย์
📁 ฉันหนึ่งมื้อ
📁 ปฏิมาที่ขัดแย้ง
📁 กระทู้
📁 รูปปั้น
📁 อุทเทสิกเจดีย์
📁 ถวายเงินพระบาป
📁 คู่มือการใช้งาน
หัวข้อธรรม (1)
[๘๕-๘๗] ภิกษุบางรูปไม่ทราบชัด ความเกิด ความดับ คุณ โทษ และ อุบายเครื่องสลัดออกแห่งผัสสายตนะ 6 ตามความเป็นจริง พรหมจรรย์ อันเธอยังไม่อยู่จบแล้ว เธอชื่อว่าเป็นผู้ไกลจากธรรมวินัยนี้ (สูตร ๙-๑๑)
28/80/828/80/14
หัวข้อธรรม (1)
[๘๘-๘๙] พระพุทธเจ้าทรงเสด็จเข้าไปหาภิกษุอาพาธรูปหนึ่งถึงที่อยู่แล้ว ทรงตรัสถามถึงอาการป่วย และความบริสุทธิ์แห่งศีลของภิกษุนั้น แล้วแสดง ธรรม (ปฐมคิลานสูตร)
28/86/428/88/4
หัวข้อธรรม (1)
[๙๐-๙๑] พระพุทธเจ้าเสด็จเข้าไปหาภิกษุอาพาธ ถึงที่อยู่ แล้วทรงแสดง ธรรมว่าด้วยความไม่เที่ยง ของอายตนะภายใน วิญญาณ ผัสสะ เวทนา ที่เกิดขึ้นเพราะผัสสะเป็นปัจจัย จบเทศนา ภิกษุนั้นหลุดพ้นจากอาสวะ (ทุติยคิลานสูตร)
28/89/328/90/17
หัวข้อธรรม (1)
[๙๒-๙๔] ทรงแสดงธรรมแก่พระราธะ ให้ละความพอใจในสิ่งที่ไม่เที่ยง เป็น ทุกข์ เป็นสภาพไม่ใช่ตัวตน ได้แก่ จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส สุข ทุกข์ หรือไม่สุขไม่ทุกข์ ที่เกิดขึ้นเพราะ จักษุสัมผัสเป็นปัจจัย... (สูตร ๓-๕)
28/91/1828/93-94
หัวข้อธรรม (1)
[๙๕] ภิกษุรู้อยู่ เห็นอยู่ซึ่งจักษุ โดยความเป็นของไม่เที่ยง จึงละอวิชชาได้ วิชชาจึงเกิดขึ้น ฯลฯ (ปฐมอวิชชาสูตร)
28/95/528/96/4
หัวข้อธรรม (1)
[๙๖] ภิกษุได้สดับว่า ธรรมทั้งปวงไม่ควรยึดมั่น เธอย่อมรู้ซึ่งธรรมทั้งปวง ครั้นรู้ยิ่งซึ่งธรรมทั้งปวงแล้ว ย่อมกำหนดรู้ธรรมทั้งปวง ครั้นกำหนดรู้ธรรม ทั้งปวงแล้วย่อมเห็นนิมิตทั้งปวง โดยประการอื่น (เห็นโดยเป็นอนัตตา) เมื่อ ภิกษุรู้อยู่ เห็นอยู่อย่างนี้แล จึงละอวิชชาได้ วิชชาจึงเกิด (ทุติยอวิชชาสูตร)
28/96/1428/97/14
หัวข้อธรรม (1)
จริงอยู่ ชนผู้มีความยึดมั่น อันมิได้กำหนดรู้ ย่อมเห็นนิมิตทั้งปวง โดยเป็นอัตตา ส่วนผู้มีความยึดมั่นอันได้กำหนดรู้แล้ว ย่อมเห็นโดยเป็นอนัตตา ไม่เห็นโดย เป็นอัตตา (อ.ทุติยอวิชชาสูตร)
28/97/728/98/8
หัวข้อธรรม (1)
[๙๗] การประพฤติพรหมจรรย์ในพระพุทธเจ้า ก็เพื่อกำหนดรู้ทุกข์ จักษุเป็น ทุกข์ , รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส สุข ทุกข์ หรือไม่สุขไม่ทุกข์ ที่เกิดขึ้น เพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย เป็นทุกข์ การอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ ในพระพุทธเจ้า เพื่อกำหนดรู้ทุกข์นั้น... (ภิกขุสูตร)
28/98/1028/99/11
หัวข้อธรรม (1)
[๙๘] ที่เรียกว่า โลก เพราะจะต้องแตกสลาย อะไรเล่าแตกสลาย ? ตอบว่า จักษุ รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส สุข ทุกข์ หรือไม่สุขไม่ทุกข์ ที่เกิดขึ้น เพราะ จักษุสัมผัสเป็นปัจจัย แตกสลาย... (โลกสูตร)
28/99/1628/100/12
หัวข้อธรรม (1)
[๑๐๐] บุคคลเมื่อจะบัญญัติ พึงบัญญัติพระพุทธเจ้า ผู้ตัดตัณหาเครื่องให้เนิ่นช้า แล้ว ตัดทางได้แล้ว ครอบงำวัฏฏะได้แล้ว ล่วงพ้นทุกข์ทั้งปวง ปรินิพพานที่ ล่วงไปแล้ว ด้วยจักษุใด จักษุนั้นไม่มีเลย... (ผัคคุนสูตร)
28/101/128/101/17