พุทธธรรมสงฆ์
📁 หัวข้อธรรม
📁 ฉบับมหามกุฏฯ
📁 ฉบับสยามรัฐ
📁 ฉบับหลวง
📁 ฉบับมหาจุฬาฯ
📁 อรรถกถา
📁 พุทธธรรมสงฆ์
📁 เจดีย์
📁 ฉันหนึ่งมื้อ
📁 ปฏิมาที่ขัดแย้ง
📁 กระทู้
📁 รูปปั้น
📁 อุทเทสิกเจดีย์
📁 ถวายเงินพระบาป
📁 คู่มือการใช้งาน
หัวข้อธรรม (1)
[๓๑๘] รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ อย่างใดอย่างหนึ่ง ทั้งที่เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน ฯลฯ มีอยู่ในที่ไกล หรือใกล้ ก็ดีอริยสาวกเห็นสิ่งทั้งหมด นั้นด้วยปัญญาอันชอบตามเป็นจริงว่า นั่นไม่ใช่ของเรา เราไม่ใช่นั่น นั่นไม่ใช่ อัตตาของเรา เมื่อรู้เห็นอยู่อย่างนี้ จึงไม่มีอหังการ มมังการ และมานานุสัยใน กายที่มีใจครองนี้ และในสรรพนิมิตภายนอก (กัปปสูตรที่ ๑)
27/388/927/369/3
หัวข้อธรรม (1)
[๓๑๙] ขันธ์ 5 อย่างใดอย่างหนึ่ง ทั้งที่เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน ฯลฯ อยู่ในที่ไกลหรือใกล้ก็ดี อริยสาวกเห็นสิ่งทั้งหมด นั้นด้วยปัญญาอันชอบตาม เป็นจริงว่า นั่นไม่ใช่ของเรา เราไม่ใช่นั่น นั่นไม่ใช่อัตตาของเรา เมื่อรู้เห็นอยู่ อย่างนี้ จึงไม่มีอหังการ มมังการ และมานานุสัยในกายที่มีใจครองนี้และใน สรรพนิมิตภายนอก ก้าวล่วงมานะด้วยดี สงบ ระงับ พ้นวิเศษแล้ว (กัปปสูตรที่ ๒)
27/389/1027/370/3
หัวข้อธรรม (1)
[๓๒๐] ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับ ย่อมไม่รู้ชัดตามความเป็นจริง ซึ่งรูปอันมีความเกิด ขึ้นเป็นธรรมดา มีความเสื่อมไปเป็นธรรมดา มีความเกิดขึ้น และความเสื่อม ไปเป็นธรรมดา... นี้เรียกว่า อวิชชา (สมุทยธรรมสูตรที่ ๑)
27/391/427/372/4
หัวข้อธรรม (1)
[๓๒๒] พระมหาโกฏฐิตะ ถามพระสารีบุตร ถึงความหมายของ อวิชชา (สมุทยธรรมสูตรที่ ๒)
27/393/327/374/3
หัวข้อธรรม (1)
[๓๒๓] พระมหาโกฏฐิตะ ถามพระสารีบุตร ถึงความหมายของ วิชชา (สมุทยธรรมสูตรที่ ๓)
27/393/1527/374/16
หัวข้อธรรม (1)
[๓๒๔] พระสารีบุตร ตอบพระมหาโกฏฐิตะ ถึงความหมายของอวิชชาว่าปุถุชน ผู้ไม่ได้สดับ ย่อมไม่รู้ชัดตามความเป็นจริง ซึ่งคุณ โทษ และอุบาย เป็นเครื่อง สลัดออกแห่งขันธ์ 5 นี้เรียกว่า อวิชชา และบุคคลเป็นผู้ประกอบด้วยอวิชชา ด้วยเหตุเพียงเท่านี้ (สสาทสูตรที่ ๑)
27/394/627/375/9
หัวข้อธรรม (1)
พระสารีบุตร ตอบพระมหาโกฏฐิตะ ถึงความหมายของวิชชา ว่าอริยสาวก ผู้ได้สดับ ย่อมรู้ชัดตามความเป็นจริง ซึ่งคุณ โทษ และอุบายเป็นเครื่องสลัด ออกแห่งขันธ์ 5 นี้เรียกว่า วิชชา และบุคคลเป็นผู้ประกอบด้วยวิชชาด้วยเหตุ เพียงเท่านี้ (สสาทสูตรที่ ๒)
27/394/2027/376/3
หัวข้อธรรม (1)
[๓๒๖] พระสารีบุตร ตอบพระมหาโกฏฐิตะ ถึงความหมายของอวิชชา ว่าปุถุชน ผู้ไม่ได้สดับ ย่อมไม่รู้ชัดตามความเป็นจริง ซึ่งความเกิดขึ้น ความดับไป คุณ โทษ และ อุบายเป็นเครื่องสลัดออกแห่งขันธ์ 5 นี้เรียกว่า อวิชชา และบุคคลเป็น ผู้ประกอบด้วยอวิชชา ด้วยเหตุเพียงเท่านี้ (สมุทยธรรมสูตรที่ ๑)
27/395/1227/376/16
หัวข้อธรรม (1)
[๓๒๗] พระสารีบุตร ตอบพระมหาโกฏฐิตะ ถึงความหมายของวิชชา ว่าอริยสาวก ผู้ได้สดับ ย่อมรู้ชัดตามความเป็นจริง ซึ่งความเกิดขึ้น ความดับไป คุณ โทษและ อุบายเป็นเครื่องสลัดออกแห่งขันธ์ 5 นี้เรียกว่า วิชชา และบุคคลเป็นผู้ประกอบ ด้วยวิชชา ด้วยเหตุเพียงเท่านี้ (สมุทยธรรมสูตรที่ ๒)
27/396/327/377/9
หัวข้อธรรม (1)
[๓๒๘] พระมหาโกฏฐิตะตอบพระสารีบุตร ถึงความหมายของอวิชชา ว่าปุถุชน ผู้ไม่ได้สดับ ย่อมไม่รู้ชัดตามความเป็นจริง ซึ่งคุณ โทษ และอุบายเป็นเครื่อง สลัดออกแห่งขันธ์ 5 นี้เรียกว่า อวิชชา (โกฏฐิตสูตรที่ ๑)
27/396/1727/378/3