พุทธธรรมสงฆ์
📁 หัวข้อธรรม
📁 ฉบับมหามกุฏฯ
📁 ฉบับสยามรัฐ
📁 ฉบับหลวง
📁 ฉบับมหาจุฬาฯ
📁 อรรถกถา
📁 พุทธธรรมสงฆ์
📁 เจดีย์
📁 ฉันหนึ่งมื้อ
📁 ปฏิมาที่ขัดแย้ง
📁 กระทู้
📁 รูปปั้น
📁 อุทเทสิกเจดีย์
📁 ถวายเงินพระบาป
📁 คู่มือการใช้งาน
หัวข้อธรรม (1)
[๒๕๓] พระพุทธองค์ ทรงใช้ปลายเล็บช้อนฝุ่นขึ้นนิดหน่อย แล้วตอบภิกษุ รูปหนึ่ง ถึงการไม่มีขันธ์ 5 แม้ประมาณเท่านี้เลยที่เป็นของเที่ยงยั่งยืน ไม่มี ความแปรปรวนเป็นธรรมดา ถ้ามีดังนี้ ก็จะไม่ปรากฏการอยู่ประพฤติพรหมจรรย์นี้ เพื่อความสิ้นทุกข์ โดยถูกต้อง (นขสิขาสูตร)
27/336/827/318/21
หัวข้อธรรม (1)
[๒๕๕] ภิกษุรูปหนึ่ง ถามถึง ขันธ์ 5 ที่เป็นของเที่ยง ยั่งยืน ไม่มีความแปรปรวน มีหรือไม่ ? พระพุทธองค์ตอบว่า ไม่มีเลย (สามุททกสูตร)
27/338/1527/321/3
หัวข้อธรรม (1)
[๒๕๗] ผู้เห็นขันธ์ 5 โดยความเป็นอัตตา หรือ ตามเห็นอัตตาใน ขันธ์ 5 เปรียบ เหมือนหมาที่เขาล่ามเชือกไว้กับเสา เขาจะแล่นวนเวียน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ อยู่ เขาจะไม่พ้นไปจากทุกข์ (คัททูลสูตรที่ ๑)
27/340/1627/323/1
หัวข้อธรรม (1)
ในสมัยใดเมื่อพระอาทิตย์ ดวงที่ 5 อุทัยขึ้น มหาสมุทร ทะเลหลวง ก็จักเหือดแห้ง (อ.คัททูลสูตรที่ ๑)
27/341/1727/324/4
หัวข้อธรรม (1)
[๒๕๙] สัตว์ทั้งหลาย จะเศร้าหมองเพราะจิตเศร้าหมอง สัตว์ทั้งหลายจะ ผ่องแผ้ว เพราะ จิตผ่องแผ้ว จรณจิต (จิตรกรรม) แม้นั้นแล จิตนั่นแหละ คิดแล้ว จิตนั่นเองยังวิจิตรกว่า จรณจิต (คัททูลสูตรที่ ๒)
27/343/1127/325/21
หัวข้อธรรม (1)
[๒๖๑-๒๖๒] เมื่อภิกษุไม่ประกอบเนืองๆ ซึ่งภาวนานุโยคอยู่ ถึงจะปรารถนา ความสิ้นอาสวะ ก็เป็นไปไม่ได้ แต่ถ้าประกอบภาวนานุโยคเนืองๆ มีสติปัฏฐาน 4 เป็นต้น แม้ไม่ปรารถนาว่าจิตของเราจงพ้นจากอาสวะ แต่จิตของเธอก็จะพ้นจาก อาสวะเหมือนฟองไข่ที่แม่ไก่กกดีแล้ว เหมือนด้ามมีดของช่างไม้ เหมือนเชือก ที่ผูกเรือเดินสมุทร ฉะนั้น (นาวาสูตร)
27/348/327/329/21
หัวข้อธรรม (1)
อาสวะทั้งหลายของบรรพชิต สิ้นอยู่เป็นนิตย์ เพราะอุทเทส (การเรียนการสอน) เพราะปริปุจฉา (การสอบถาม) เพราะการทาไว้ในใจโดยแยบคาย และเพราะ วัตตปฏิบัติ โดยสังเขป คือ การบรรพชา (อ.นาวาสูตร) (วาสิชฏสูตร*) หมายเหตุ * ชื่อสูตรในฉบับปรับปรุงใหม่ พ.ศ. ๒๕๔๖
27/354/927/335/12
หัวข้อธรรม (1)
[๒๖๓] อนิจจสัญญา ที่ภิกษุเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ครอบงำรูปราคะ(ความติด ใจในรูปธรรม) ภวราคะ(ความกำหนัดในภพ) อวิชชาทั้งปวงได้ จะถอนอัสมิมานะ (การถือตัวว่าเป็นเรา) ทั้งปวงขึ้นได้ (สัญญาสูตร)
27/356/1627/337/5
หัวข้อธรรม (1)
[๒๖๗-๒๖๙] กลิ่นกะลาพัก เป็นเลิศกว่า กลิ่นที่เกิดจากรากทั้งหลาย,จันทน์แดง เป็นเลิศกว่าไม้ที่มีกลิ่นที่แก่นทั้งหลาย ดอกมะลิเป็นเลิศกว่ากลิ่นที่เกิด จากดอกทั้งหลาย (สัญญาสูตร)
27/357/1427/338/3
หัวข้อธรรม (1)
[๒๗๔-๒๗๘] พระพุทธเจ้าทรงแสดง ส่วน 4 อย่าง คือ สักกายะ ความเกิดขึ้น แห่งสักกายะ ความดับแห่งสักกายะ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งสักกายะ (อันตสูตร)
27/363/527/342/5