พุทธธรรมสงฆ์
หัวข้อธรรม (1)
[๒๗] พระพุทธเจ้าตรัสให้ภิกษุเจริญสมาธิ มีจิตตั้งมั่นแล้ว ย่อมรู้ชัดตามเป็นจริง ซึ่งความเกิด และความดับแห่งขันธ์ 5 (สมาธิสูตร)
27/37/1727/35/5
หัวข้อธรรม (1)
[๒๘] อะไรเป็นความเกิดแห่งขันธ์ 5 ? ตอบว่า บุคคลย่อมเพลิดเพลิน พร่าถึง ดื่มด่าอยู่ ซึ่งขันธ์ 5 ความยินดีก็เกิดขึ้น ความยินดีในขันธ์ 5 นั่นเป็นอุปาทาน เพราะอุปาทานเป็นปัจจัยจึงมีภพ...กองทุกข์ทั้งมวลนั้น ย่อมมีอย่างนี้ นี่เป็นความ เกิดขึ้นแห่งขันธ์ 5 (สมาธิสูตร)
27/38/427/35/12
หัวข้อธรรม (1)
[๓๐] ภิกษุผู้หลีกออกเร้น ย่อมรู้ชัดตามเป็นจริงซึ่งความเกิด ความดับแห่งขันธ์ 5 (ปฏิสัลลานสูตร)
27/40/1827/38/3
หัวข้อธรรม (1)
[๓๒] ความสะดุ้งเพราะความถือมั่นย่อมมีอย่างนี้ คือ ปุถุชนผู้มิได้สดับ ย่อม เห็นรูปโดยความเป็นตน ย่อมเห็นตนมีรูป ย่อมเห็นตนในรูป เป็นต้น รูปของเขา นั้น ย่อมแปรปรวน วิญญาณจึงมีความหมุนเวียนไปตาม ความแปรปรวนนั้น... เพราะจิตถูกครอบงำปุถุชนนั้นย่อมมีความหวาดเสียว ลำบากใจสะดุ้งอยู่ เพราะ ความถือมั่นอย่างนี้ (อุปาทานปริตัสสนาสูตรที่ ๑)
27/41/1727/39/9
หัวข้อธรรม (1)
[๓๔] ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับย่อมตามเห็นรูปว่า นั่นของเรา เราเป็นนั่น นั่นเป็นตัวตน ของเรา รูปของเขานั้น ย่อมแปรปรวน ย่อมเป็นอย่างอื่นไป ความโศก ความคร่าครวญ ความทุกข์ ความเสียใจ และความคับแค้น จึงเกิดขึ้น... ความสะดุ้งเพราะ ความถือมั่นย่อมมีอย่างนี้ (อุปาทานปริตัสสนาสูตรที่ ๒)
27/45/927/43/4
หัวข้อธรรม (1)
[๓๖] ขันธ์ 5 ที่เป็นอดีต อนาคต ไม่เที่ยง จักกล่าวถึงขันธ์ 5 ที่เป็นปัจจุบัน ไปไยเล่า อริยสาวกผู้ได้สดับแล้วเห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มีความอาลัยใน ขันธ์ 5 ที่เป็นอดีตไม่เพลิดเพลินขันธ์ 5 ที่เป็นอนาคต ย่อมปฏิบัติเพื่อความเบื่อหน่าย คลายกำหนัด เพื่อความดับขันธ์ 5 ที่เป็นปัจจุบัน (อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๑)
27/47/327/44/12
หัวข้อธรรม (1)
[๓๗] ขันธ์ 5 ที่เป็นอดีต อนาคตเป็นทุกข์ จักกล่าวถึงขันธ์ 5 ที่เป็นปัจจุบัน ไปไยเล่าอริยสาวกผู้ได้สดับแล้วเห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มี ความอาลัยใน ขันธ์ 5 ที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินขันธ์ 5 ที่เป็นอนาคต ย่อมปฏิบัติเพื่อความ เบื่อหน่าย คลายกำหนัด เพื่อความดับขันธ์ 5 ที่เป็นปัจจุบัน (อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๒)
27/48/827/46/3
หัวข้อธรรม (1)
[๓๘] ขันธ์ 5 ที่เป็นอดีต อนาคตเป็นอนัตตา จักกล่าวถึงขันธ์ 5 ที่เป็นปัจจุบัน ไปไยเล่าอริยสาวกผู้ได้สดับแล้วเห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเป็นผู้ไม่มี ความอาลัยใน ขันธ์ 5 ที่เป็นอดีต ไม่เพลิดเพลินขันธ์ 5 ที่เป็นอนาคต ย่อมปฏิบัติเพื่อความ เบื่อหน่าย คลายกำหนัด เพื่อความดับขันธ์ 5 ที่เป็นปัจจุบัน (อตีตานาคตปัจจุปันนสูตรที่ ๓)
27/49/327/46/19
หัวข้อธรรม (1)
[๓๙] ขันธ์ 5 ไม่เที่ยง อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่ายใน ขันธ์ 5... (อนิจจสูตรที่ ๑)
27/51/527/49/5
หัวข้อธรรม (1)
[๔๐] ขันธ์ 5 เป็นทุกข์ อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่ายใน ขันธ์ 5... (ทุกขสูตรที่ ๑)
27/51/1827/50/3