พุทธธรรมสงฆ์
หัวข้อธรรม (1)
[๘๗] พระพุทธองค์ตอบคำถามของพระอุปวาณะ เกี่ยวกับวาทะ 4 ของสมณพราหมณ์ ที่บัญญัติเรื่อง ทุกข์ (อุปวาณสูตร)
26/147/1226/135/18
หัวข้อธรรม (1)
[๘๙-๙๐] ในกาลใดอริยสาวกรู้ทั่วถึงปัจจัย รู้ทั่วถึงเหตุเกิดแห่งปัจจัย รู้ทั่วถึง ความดับแห่งปัจจัย รู้ทั่วถึงข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งปัจจัย ในกาลนั้น อริยสาวกนี้ เรียกได้ว่า เป็นผู้สมบูรณ์ด้วยทิฏฐิบ้าง... อยู่ชิดประตูอมตนิพพาน บ้าง (ปัจจยสูตร)
26/148/1626/137/1
หัวข้อธรรม (1)
[๙๒-๙๓] ในกาลใด ภิกษุย่อมรู้ทั่วถึง ชรา และมรณะ เหตุเกิด เหตุดับ และ ข้อปฏิบัติ ให้ถึงความดับแห่ง ชรา และมรณะ เป็นต้น ในกาลนั้น ภิกษุนี้เรียก ได้ว่า เป็นผู้สมบูรณ์ด้วยทิฏฐิบ้าง... (ภิกขุสูตร)
26/151/1726/139/17
หัวข้อธรรม (1)
[๙๔] สมณะ หรือพราหมณ์ เหล่าใดเหล่าหนึ่ง ย่อมไม่กำหนดรู้ชรา มรณะ เหตุเกิด ความดับ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับ แห่งชรา มรณะ... สมณะ หรือ พราหมณ์เหล่านี้ ย่อมไม่ได้รับสมมติ ว่าเป็นสมณะใน หมู่สมณะ (ปฐมสมณพราหมณสูตร) .
26/153/1726/141/13
หัวข้อธรรม (1)
[๙๖] สมณะหรือพราหมณ์ เหล่าใดเหล่าหนึ่ง ย่อมไม่รู้ทั่วถึง ชรา มรณะ เหตุเกิด ความดับ ข้อปฏิบัติให้ถึง ความดับแห่งชรา มรณะ สมณะหรือพราหมณ์เหล่านั้น จักล่วงพ้น ชรา มรณะได้ ดังนี้ มิใช่ฐานะที่จะมีได้ (ทุติยสมณพราหมณสูตร)
26/155/1426/143/10
หัวข้อธรรม (1)
[๙๘-๑๐๑] พระพุทธเจ้าทรงถามพระสารีบุตร ในปัญหาที่อชิตมาณพ เคยถาม พระองค์ไว้ในปรายนวรรคว่า โดยพิสดาร มีเนื้อความอย่างไร พระสารีบุตรได้นิ่ง อยู่ถึง 3 วาระ ครั้นพระองค์ทรงชี้นัย คือ ขันธ์ 5 พระเถระจึงสามารถแสดงเนื้อความ ตามอัธยาศัย ของพระศาสดา (ภูตมิทสูตร)
26/158/426/146/4
หัวข้อธรรม (1)
เหตุที่พระสารีบุตรได้นิ่งถึง 3 วาระ ก็เพราะไม่ทราบอัธยาศัยของพระศาสดา (อ.ภูตมิทสูตร)
26/163/726/150/18
หัวข้อธรรม (1)
[๑๐๕-๑๑๔] พระกฬารขัตติยะได้กราบทูลพระพุทธเจ้าว่าพระสารีบุตรอวดอ้าง พระอรหัตผล พระพุทธองค์จึงถามพระสารีบุตรว่า ถ้าเขาถามเธออย่างนี้ว่า ท่านรู้เห็นอย่างไรจึงอวดอ้างอรหัตผลว่า เราย่อมรู้ชัดว่าชาติสิ้นแล้ว... พระเถระ ก็ตอบความเป็นจริง (กฬารขัตติยสูตร)
26/166/326/153/16
หัวข้อธรรม (1)
[๑๑๕-๑๑๗] หากพระพุทธเจ้าจะพึงตรัสถามพระสารีบุตรด้วยบทอื่นๆ ตลอด 7 วัน 7 คืน พระสารีบุตรก็จะตอบคำถามด้วยบทอื่นๆ นั้น ตลอด 7 วัน 7 คืน (กฬารขัตติยสูตร)
26/169/2226/156/25
หัวข้อธรรม (1)
ในคำว่า เพราะความหลุดพ้นภายในนั้น พึงทราบหมวด 4 ดังนี้ คือ ความตั้งมั่น ในภายใน ที่ชื่อว่า การออกภายใน, ความตั้งมั่นในภายใน ที่ชื่อว่า การออก ภายนอก, ความตั้งมั่นในภายนอก ที่ชื่อว่า การออกภายนอก, ความตั้งมั่นใน ภายนอก ที่ชื่อว่า การออกภายใน (อ.กฬารขัตติยสูตร)
26/177/2126/163/25