เหตุทุกสนิทัสสนทุกะ
(๑. เหตุทุกะ ๘. สนิทัสสนทุกะ)
สนิทัสสนบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๓๕] ๑. เหตุอนิทัสสนธรรม อาศัยเหตุอนิทัสสนธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. นเหตุอนิทัสสนธรรม อาศัยนเหตุอนิทัสสนธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. เหตุอนิทัสสนธรรม อาศัยเหตุอนิทัสสนธรรม
และนเหตอนิทัสสนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๓๖] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.
เหตุทุกสนิทัสสนทุกะ จบ

เหตุทุกสัปปฏิฆทุกะ
(๑. เหตุทุกะ ๙. สัปปฏิฆทุกะ)
สัปปฏิฆบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๓๗] ๑. นเหตุ สัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุสัปปฏิฆธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ทุกปัจจัย มี ๑ วาระ.
อัปปฏิฆบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๓๘] ๑. เหตุอัปปฏิฆธรรม อาศัยเหตุอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
๒. นเหตอัปปฏิฆธรรม อาศัยเหตุอัปปฏิฆธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. เหตุอัปปฏิฆธรรม และนเหตุอัปปฏิฆธรรม อาศัย
เหตุอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๔. นเหตุอัปปฏิฆธรรม อาศัยนเหตุอัปปฏิฆธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๘. เหตุอัปปฏิฆธรรม อาศัยเหตุอัปปฏิฆธรรม และ
นเหตุอัปปฏิฆธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๓๙] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดาร
เหตุทุกสัปปฏิฆทุกะ จบ

เหตุทุกรูปีทุกะ
(๑. เหตุทุกะ ๑๐. รูปีทุกะ)
รูปีบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๔๐] ๑. นเหตุรูปีธรรม อาศัยนเหตุรูปีธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
ทุกปัจจัย มี ๑ วาระ.
อรูปีบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๔๑] ๑. เหตุอรูปีธรรม อาศัยนเหตุรูปีธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. นเหตุอรูปีธรรม อาศัยนเหตุอรูปีธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. เหตุอรูปีธรรม อาศัยเหตุอรูปีธรรม และนเหตุ
อรูปีธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๔๒] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.
เหตุทุกรูปีทุกะ จบ

เหตุทุกโลกิยทุกะ
(๑. เหตุกทุกะ ๑๑. โลกิยทุกะ)
โลกิยบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๔๓] ๑. เหตุโลกิยธรรม อาศัยเหตุโลกิยธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. นเหตุโลกิยธรรม อาศัยนเหตุโลกิยธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. เหตุโลกิยธรรม อาศัยเหตุโลกิยธรรม และ
นเหตุโลกิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๔๔] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดารอย่างนี้.

โลกุตตรบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๔๕] ๑. เหตุโลกุตตรธรรม อาศัยเหตุโลกุตตรธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. นเหตุโลกุตตรธรรม อาศัยนเหตุโลกุตตรธรรม เกิด
ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. เหตุโลกุตตรธรรม อาศัยเหตุโลกุตตรธรรม และ
นเหตุโลกุตตรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๔๖] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี ปัญหาวาระก็ดี พึงให้
พิสดารเหมือนปฏิจจวาระ.
เหตุทุกโลกิยทุกะ จบ

เหตุทุกเกนจิวิญเญยยทุกะ
(๑. เหตุทุกะ ๑๒. เกนจิวิญเญยยทุกะ)
เกนจิวิญเญยยบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๔๗] ๑. เหตุเกนจิวิญเญยยธรรม อาศัยเหตุเกนจิวิญเญยย-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๔๘] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดาร
เกนจินวิญเญยยบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๔๙] ๑. เหตุเกนจินวิญเญยยธรรม อาศัยเหตุเกนจินวิญ-
เญยยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๕๐] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
เหตุทุกเกนจิวิญเญยยทุกะ จบ

เหตุทุกอาสวทุกะ
(๑. เหตุทุกะ ๑๓. อาสวทุกะ)
อาสวบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๕๑] ๑. เหตุอาสวธรรม อาศัยเหตุอาสวธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
๒. นเหตุอาสวธรรม อาศัยเหตุอาสวธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
๓. เหตุอาสวธรรม และนเหตุอาสวธรรม อาศัยเหตุ
อาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๔. นเหตุอาสวธรรม อาศัยนเหตุอาสวธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
๕. เหตุอาสวธรรม อาศัยเหตุอาสวธรรม และนเหตุ
อาสวธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๕๒] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ฯลฯ ในอารัมมณปัจจัย มี ๕ วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.