กุสลติกสัปปีติกทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๘๙. สัปปีติกทุกะ)
สัปปีติกบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๐๓] ๑. สัปปีติธรรมที่เป็นกุศลอาศัยสัปปีติกธรรมที่เป็น
กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. สัปปีติกธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยสัปปีติกธรรม
ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. สัปปีติกธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยสัปปีติกธรรม
ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๐๔] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.

สัปปีติกบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๐๕] ๑. สัปปีติกธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่สัปปีติก-
ธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๒. สัปปีติกธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สัปปีติก-
ธรรมที่เป็นอกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๓. สัปปีติกธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
สัปปีติกธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๐๖] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ.
อัปปีติกบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๐๗] ๑. อัปปีติกธรรมที่เป็นกุศล อาศัยอัปปีติกธรรมที่เป็น
กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.

๔. อัปปีติกธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยอัปปีติกธรรม
ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. อัปปีติกธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอัปปีติก-
ธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๘. อัปปีติกธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอัปปีติก-
ธรรมที่เป็นกุศล และอัปปีติกธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
๙. อัปปีติกธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยอัปปีติกธรรม
ี่ที่เป็นอกุศล และอัปปีติกธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๐๘] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.
อัปปีติกบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๐๙] ๑. อัปปีติกธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่อัปปีติก-
ธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๑๐] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ในอวิคตปัจจัย มี ๑๓ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กุสลติกสัปปีติกทุกะ จบ

กุสลติกปีติสหคตาทิติทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๙๐.-๙๒. ปีติสหคตาทิติทุกะ)
ปีติสหคตบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๑๑] ๑. ปีติสหคตธรรมที่เป็นกุศล อาศัยปีติสหคตธรรม
ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ฯลฯ อาศัยนปีติสหคตธรรมที่เป็นกุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยสุขสหคตธรรมที่เป็นกุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยนสุขสหคตธรรมที่เป็นกุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยอุเบกขาสหคตธรรมที่เป็นกุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยนอุเบกขาสหคตธรรมที่เป็นกุศล ฯลฯ
กุสลติกปีติสหคตาทิติทุกะ จบ

กุสลติกกามาวจรทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๙๓. กามาวจรทุกะ)
กามาวจรบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๑๒] ๑. กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยกามาวจรธรรม
ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยกามาวจร-
ธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล และกามาวจรธรรม
ที่เป็นอัพยากตะ อาศัยกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
๔. กามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยกามาวจรธรรม
ที่เป็นอกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่ ๔-๕-๖)
๗. กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยกามาวจร-
ธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๘. กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยกามาวจร-
ธรรมที่เป็นกุศล และกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
๙. กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยกามาวจร-
ธรรมที่เป็นอกุศล และกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๑๓] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.
กามาวจรบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๑๔] ๑. กามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่กามาวจร-
ธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. กามาวจรธรรมที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่กามา-
วจรธรรมที่เป็นอกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๑๕] ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑๓ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.

นกามาวจรบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๑๖] ๑. นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศลอาศัยนกามาวจรธรรม
ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยนกามา-
วจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ฯลฯ
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๑๗] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ
นกามาวจรบทปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๑๘] ๑. นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่นกามา-
วจรธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย

๒. นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๒. อารัมมณปัจจัย
[๘๑๙] ๑. นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่นกามา-
วจรธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
๒. นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่นกามา-
วจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
๓. นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
๔. นกามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
นกามาวจรธรรมที่เป็นกุศล ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๒๐] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๔ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กุสลติกกามาวจรทุกะ จบ

กุสลติกรูปาวจรทุกะ
(๑. กุสลติกะ ๙๔. รูปาวจรทุกะ)
รูปาวจรบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๒๑] ๑. รูปาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยรูปาวจรธรรมที่เป็น
กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. รูปาวจรธรรมที่เป็นอัพยากตะ อาศัยรูปาวจรธรรม
ที่เป็นอัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๘๒๒] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดารอย่างนี้.
นรูปาวจรบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๘๒๓] ๑. นรูปาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยนรูปาวจรธรรม
ที่เป็นกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.