การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๑๒] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี มี ๑ วาระ ทุกปัจจัย.
อัพยากตบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๑๓] ๑. อัพยากตธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐธรรม อาศัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๑๔] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี มี ๑ วาระ ทุกปัจจัย.
สังกิลิฏฐทุกกุสลติกะ จบ

กิเลสสัมปยุตตทุกกุสลติกะ
(๗๘. กิเลสสัมปยุตตทุกะ ๑. กสลติกะ)
กุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๑๕] ๑. กุศลธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตธรรม อาศัยกุศล-
ธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๑๖] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี มี ๑ วาระ ทุกปัจจัย.
อกุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๑๗] ๑. อกุศลธรรมที่เป็นกิเลสสัมปยุตตธรรม อาศัย
อกุศลธรรมที่เป็นกิเลสสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๑๘] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี มี ๑ วาระ ทุกปัจจัย.
อัพยากตบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๑๙] ๑. อัพยากตธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตธรรม อาศัย
อัพยากตธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๒๐] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี มี ๑ วาระ ทุกปัจจัย.
กิเลสสัมปยุตตทุกกุสลติกะ จบ

สังกิเลสสังกิเลสิกทุกกุสลิกะ
(๗๙. สังกิเลสสังกิเลสิกทุกะ ๑. กุสลติกะ)
กุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๒๑] ๑. กุศลธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่กิเลส-
ธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๒๒] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี มี ๑ วาระ ทุกปัจจัย.
อกุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๒๓] ๑. อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิเลสิก-
ธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิเลสิกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.

๒. อกุศลธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่
กิเลสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่กิเลส-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๕. อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิเลสิก-
ธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิเลสิกธรรม
และอกุศลธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๒๔] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
เหมือนกับกิเลสทุกะอกุศลบท.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย.
อัพยากตบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๒๕] ๑. อัพยากตธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่
กิเลสธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นสังกิเลสิกธรรม แต่ไม่ใช่
กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๒๖] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระ มี ๑ วาระ ทุกปัจจัย.
สังกิเลสสังกิเลสิกทุกกุสลติกะ จบ

กิเลสสังกิลิฏฐทุกกุสล ติกะ
(๘๐. กิเลสสังกิลิฏฐทุกะ ๑. กุสลติกะ)
อกุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๒๗] ๑. อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิลิฏฐ-
ธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิลิฏฐธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่ ๑-๒-๓)
๔. อกุศลธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐธรรม แต่ไม่ใช่กิเลส-
ธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่ ๔-๕-๖)
๗. อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิลิฏฐ-
ธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิลิฏฐธรรม
และอกุศลธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่ ๗-๘-๙)
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๒๘] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
เหมือนกับกิเลสทุกะอกุศลบท.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย.
กิเลสสังกิลิฏฐทุกกุสลติกะ จบ

กิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกกุสลติกะ
(๘๑. กิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกะ ๑. กุสลติกะ)
อกุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๒๙] ๑. อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลส-
สัมปยุตตธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลส-
สัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่ ๑-๒-๓)
๔. อกุศลธรรมที่เป็นกิเลสสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่
กิเลสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นกิเลสสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่
กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่ ๔-๕-๖)
๗. อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลส-
สัมปยุตตธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลส-
สัมปยุตตธรรม และอกุศลธรรมที่เป็นกิเลสสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่
กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่ ๗-๘-๙)
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๓๐] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๙ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
เหมือนกับกิเลสทุกะอกุศลบท.
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย.
กิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกกุสลิกตะ จบ

กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกกุสลติกะ
(๘๒. กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกะ ๑. กุสลติกะ)
กุศลบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๓๑] ๑. กุศลธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรม
อาศัยกุศลธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
๒. กุศลธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรม
อาศัยกุศลธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๓๒] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒ วาระ.
เหมือนกับโลกิยโลกุตตรทุกะกุศลบท.
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.

อัพยากตบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๓๓] ๑. อัพยากตธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิก-
ธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรม เกิด
ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. อัพยากตธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิก-
ธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่ ๒-๓-๔)
๕. อัพยากตธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิก-
ธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรม และ
อัพยากตธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๓๔] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ.
เหมือนกับโลกิยโลกุตตรทุกะอัพยากตบท.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย.
กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกกุสลติกะ จบ
กิเลสโคจฉกทุกกุสลติกะ จบ