ทิฏฐานุสยมูล
ทิฏฐานุสยมูล วิจิกิจฉานุสยมูลี :-
[๑๔๖๗] บุคคลไม่กำหนดรู้ทิฏฐานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด ย่อมไม่
กำหนดรู้ทิฏฐานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่ ฯลฯ
จบ ทิฏฐานุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี
ทิฏฐานุสยมูล จบ
วิจิกิจฉานุสยมูล
วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
[๑๔๖๘] บุคคลไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.

ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคคลย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒
ในกามธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น, บุคคล
ย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย และไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น
คือที่อปริยาปันนธรรม.
จบ วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
วิจิกิจฉานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคล ไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้
อวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใด ไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ วิจิกิจฉานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
วิจิกิจฉานุสยมูล จบ

ภวราคานุสยมูล
ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
[๑๔๖๙] บุคคลไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๓
ในกามธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น บุคคล
ย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย และไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น
คือที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
ภวราคานุสยมูล จบ
เอกมูลกะ จบ

กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูล
ทุกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี :-
[๑๔๗๐] บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฎิฆา-
นุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัยจากที่นั้น
คือ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดมานานุสัย จากที่นั้น,
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย และไม่กำหนดรู้
มานานุสัย จากที่นั้น คือที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้
กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้มานานุสัย และกามราคานุสัย จากที่นั้น
คือ ที่ทุกขเวทนา แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคล
ย่อมไม่กำหนดรู้มานานุสัย ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย
จากที่นั้น คือปริยาปันนธรรม,
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี

กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
บุคคล ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่ใด,
ย่อมไม่กำหนดรู้ทิฏฐานุสัย ฯลฯ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น
คือ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย และไม่กำหนดรู้
วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่ใด,
ย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น
คือ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น,
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และย่อม

ไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้นคือที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่ใด ย่อมไม่
กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย และกามราคานุสัย จากที่
นั้น คือ ที่ทุกขเวทนา แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น,
บุคคลย่อมกำหนดรู้ภวราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือที่
เวทนา ๒ ในกามธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น,
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และ
ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือที่อปริยาปันธรรม.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคล ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่ใด,
ย่อมไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น
คือ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น,
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย และไม่
กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น คือที่ อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่

กำหนดรู้ กามราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสยมูล จบ
ทุกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูล
ติกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ทิฏฐา-
นุสยาทิมูลี :-
[๑๔๗๑] บุคคลไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และ
มานานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้ทิฏฐานุสัย ฯลฯ วิจิกิจฉานุสัย
จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ กามราคานุสัย ปฎิฆานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้นใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี

กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูล ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานา-
นุสัย จากที่ใด ย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัยจากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย กามราคานุสัย และมานา-
นุสัย จากที่นั้น คือ ที่ทุกขเวทนา แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย
จากที่นั้น, บุคคลย่อมกำหนดรู้ภวราคานุสัย และปฏิฆานุสัย จากที่
นั้น คือ ที่เวทนา ๒ ในกามธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย
และมานานุสัย จากที่นั้น, บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย ไม่
กำหนดรู้กามราคานุสัย ปฎิฆานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น, คือที่
อปริยาปันนธรรม.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคล ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัย
จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?

ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย และมานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสยมูล จบ
ติกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูล
จตุกกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐา-
นุสยมูละ วิจิกิจฉานุสยมูลี :-
[๑๔๗๒] บุคคล ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย ปฎิฆานุสัย
มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย
จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย และทิฏฐานุสัย จาก

ที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่ ฯลฯ
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูละ
วิจิกิจฉานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสยมูล จบ
จตุกกมูลกะ จบ
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐา-
วิจิกิจฉานุสยมูล
ปัญจกมูลกะ - กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐา -
นุสย - วิจิกิจฉานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
[๑๔๗๓] บุคคลไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานา-
นุสัย ทิฏฐานุสัย และวิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้ภว-
ราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย และ
วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย กามราคานุสัย และมานา-
นุสัย จากที่นั้น คือ ที่ทุกขเวทนา แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย