จำพวก และบุคคลที่ ๘ ย่อมไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย และไม่กำหนดรู้
กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย วิจิกิจฉานุสัย และ
ภวราคานุสัย.
จบ กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสย - ภวราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสย - ปฏิฆานุสย - มานานุสย - ทิฏฐานุสย -
วิจิกิจฉานุสย - ภวราคานุสยมูล จบ
ฉักกมูลกะ จบ
อุปปัตติฏฐาน ปุคคลวาระ ปัจจนิก จบ

อุปปัตติฏฐานโอกาสวาระ ปัจจนิก
กามราคานุสยมูล
เอกมูลกะ - กามราคานุสยมูละ ปฏิฆานุสยมูลี :-
[๑๔๑๖] บุคคลไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น คือ ที่ทุกข์
เวทนา แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้ปฎิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลย่อมไม่
กำหนดรู้กามราคานุสัย และไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือ ที่
รูปธาตุ อรูปธาตุ ที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนด
รู้กามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือ ที่เวทนา ๒ ใน
กามธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น บุคคลย่อม
ไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย และไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น ถือ
ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ ที่อปริยาปันนธรรม.
จบ กามราคานุสยมูละ ปฏิฆานุสยมูลี

กามราคานุสยมูละ มานานุสยมูลี :-
บุคคลไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้
มานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น คือ ที่รูปธาตุ
อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น, บุคคลย่อม
ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น คือ
ที่ทุกขเวทนา ที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนด
รู้กามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสยมูละ มานานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
บุคคลไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่ใด ย่อมไม่กำหนดรู้
ทิฏฐานุสัย ฯลฯ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น คือที่ทุกข-
เวทนา ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย
จากที่นั้น, บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และไม่กำหนดรู้

วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือ ที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
กามราคานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้
ภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น คือ ที่รูปธาตุ
อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น, บุคคล
ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น คือ
ที่ทุกขเวทนา ที่อปริยาปนนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น คือ ที่เวทนา ๒
ในกามธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัยจากที่นั้น, บุคคลไม่

กำหนดรู้ภวราคานุสัย และไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น คือ
ที่ทุกขเวทนา ที่อปริยาปันนธรรม.
จบ กามราคานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคล ไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้
อวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย จากที่นั้น คือในทุกข-
เวทนา ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย
จากที่นั้น. บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้กามราคานุสัย และไม่กำหนดรู้
อวิชชานุสัย จากที่นั้น คือที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ กามราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ กามราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสยมูละ จบ

ปฏิฆานุสยมูล
ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี :-
[๑๔๖๕] บุคคลไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒
ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้มานานุสัย
จากที่นั้น, บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย และไม่กำหนดรู้มานา-
นุสัย จากที่นั้น คือที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนด
รู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา
แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้
มานานุสัย และไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือที่อปริยาปันน-
ธรรม.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี

ปฏิฆานุสยมูล ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
บุคคล ไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้ทิฏ-
ฐานุสัย ฯลฯ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือ ที่เวทนา ๒
ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้วิจิกิจ-
ฉานุสัย จากที่นั้น, บุคคลย่อมกำหนดรู้ปฏิฆานุสัย และไม่กำหนดรู้วิจิ-
กิจฉานุสัย จากที่นั้น คือที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคล ไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้
ภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือที่รูปธาตุ
อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น, บุคคลย่อม
ไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย และไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น คือ
ที่เวทนา ๒ ที่กามธาตุ ที่อปริยาปันนธรรม.

ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา
แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น, บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้
ภวราคานุสัย และไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือ ที่เวทนา ๒
ในกามธาตุ คือ ที่อปริยาปันนธรรม.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคลไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้อวิชชา-
นุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น คือ ที่เวทนา ๒
ในกามธาตุ ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย
จากที่นั้น, บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย และไม่กำหนดรู้อวิช-
ชานุสัย จากที่นั้น คือ ที่อปริยาปันนธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
ปฏิฆานุสยมูล จบ

มานานุสยมูล
มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี :-
[๑๔๖๖] บุคคล ไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ทิฏฐานุสัย ฯลฯ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น คือ ที่ทุกขเวทนา แต่
จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น บุคคลไม่กำหนดรู้มานา-
นุสัย และไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น คือ ที่อปริยาปันน-
ธรรม.
หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี
มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี :-
บุคคล ไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้
ภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.

ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่
กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น คือที่เวทนา ๒
ในกามธาตุ แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น, บุคคลย่อม
กำหนดรู้ภวราคานุสัย และไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น คือใน
ทุกขเวทนา ที่อปริยาปันนธรรม.
จบ มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี
มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี :-
บุคคล ไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่ใด, ย่อมไม่กำหนดรู้
อวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น คือที่ทุกขเวทนา
แต่จะไม่ใช่ไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น, บุคคลย่อมไม่กำหนดรู้
มานานุสัย และไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น คือที่อปริยาปันน-
ธรรม.
ก็หรือว่า บุคคลไม่กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่ใด ย่อมไม่
กำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ มานานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
มานานุสยมูล จบ