อตีตวาระ อนุโลม
ทุกขสัจจมูล
ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี :-
[๑๐๑๘] บุคคลใดเคยรู้แจ้งทุกขสัจจะ, บุคคลนั้นเคยละ
สมุทยสัจจะ ใช่ไหม?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดเคยละสมุทยสัจจะ, บุคคลนั้นเคยรู้แจ้ง
ทุกขสัจจะ ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี
ทุกขสัจจมูล จบ
อตีตวาระ อนุโลม จบ
อตีตวาระ ปัจจนิก
ทุกขสัจจมูล
ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี :-
บุคคลใดไม่ใช่เคยรู้แจ้งทุกขสัจจะ, บุคคลนั้นไม่ใช่เคยละ
สมุทยสัจจะ ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดไม่ใช่เคยละสมุทยสัจจะ, บุคคลนั้นไม่ใช่
เคยรู้แจ้งทุกขสัจจะ ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจะมูลี
ทุกขสัจจมูล จบ
อตีตวาระ ปัจจนิก จบ
อนาคตวาระ อนุโลม
ทุกขสัจจมูล
ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี :-
[๑๐๑๙] บุคคลใดจักรู้แจ้งทุกขสัจจะ, บุคคลนั้นจักละสมุทย-
สัจจะ ใช่ไหม?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดจักละสมุทยสัจจะ, บุคคลนั้นจักรู้แจ้งทุกข
สัจจะ ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี
ทุกขสัจจมูล จบ
อนาคตวาระ อนุโลม จบ
อนาคตวาระ ปัจจนิก
ทุกขสัจจมูล
ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี :-
บุคคลใดไม่ใช่จักรู้แจ้งทุกขสัจจะ, บุคคลนั้นไม่ใช่จักละสมุทย-
สัจจะ ใช่ไหม ?
ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดไม่ใช่จักละสมุทยสัจจะ, บุคคลนั้นไม่ใช่
จักรู้แจ้งทุกขสัจจะ ใช่ไหม ?
ใช่.
จบ ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี
ทุกขสัจจมูล จบ
อนาคตวาระ ปัจจนิก จบ
ปัจจุปปันนาตีตวาระ อนุโลม
ทุกขสัจจมูล
ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี :-
[๑๐๒๐] บุคคลใดกำลังรู้แจ้งทุกขสัจจะ, บุคคลนั้นเคยละ
สมุทยสัจจะ ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดเคยละสมุทยสัจจะ, บุคคลนั้นกำลังรู้แจ้ง
ทุกขสัจจะ ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี
ทุกขสัจจมูล จบ
ปัจจุปปันนาตีตวาระ อนุโลม จบ
ปัจจุปปันนาตีตวาระ ปัจจนิก
ทุกขสัจจมูล
ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี :-
บุคคลใดไม่ใช่กำลังรู้แจ้งทุกขสัจจะ, บุคคลนั้นไม่ใช่เคยละ
สมุทยสัจจะ ใช่ไหม ?
พระอรหันต์ไม่ใช่กำลังรู้แจ้งทุกขสัจจะ แต่เคยละสมุทยสัจจะ,
ยกเว้นอรหัตมรรคบุคคลและพระอรหันต์เสียแล้ว บุคคลที่เหลือ
นอกนั้นไม่ใช่กำลังแจ้งทุกขสัจจะและไม่เคยละสมุทยสัจจะ.
ก็หรือว่า บุคคลใดไม่ใช่เคยละสมุทยสัจจะ, บุคคลนั้นไม่ใช่
กำลังรู้แจ้งทุกขสัจจะ ใช่ไหม ?
อรหัตมรรคบุคคลไม่เคยละสมุทยสัจจะ แต่กำลังรู้แจ้งทุกข-
สัจจะ, ยกเว้นอรหัตมรรคบุคคลและพระอรหันต์เสียแล้ว บุคคลที่เหลือ
นอกนั้นไม่เคยละสมุทยสัจจะและไม่ใช่กำลังรู้แจ้งทุกขสัจจะ.
จบ ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี
ทุกขสัจจมูล จบ
ปัจจุปปันนาตีตวาระ ปัจจนิก จบ
ปัจจุปปันนานาคตวาระ อนุโลม
ทุกขสัจจมูล
ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี :-
[๑๐๒๑] บุคคลใดกำลังรู้แจ้งทุกขสัจจะ, บุคคลนั้นจักละ
สมุทยสัจจะ ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดจักละสมุทยสัจจะ, บุคคลนั้นกำลังรู้แจ้ง
ทุกขสัจจะ ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี
ทุกขสัจจมูล จบ
ปัจจุปปันนานาคตวาระ อนุโลม จบ
ปัจจุปปันนานาคตวาระ ปัจจนิก
ทุกขสัจจมูล
ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี :-
บุคคลใดไม่ใช่กำลังรู้แจ้งทุกขสัจจะ, บุคคลนั้นไม่ใช่จักละ
สมุทยสัจจะ ใช่ไหม ?
บุคคลเหล่าใดจะได้มรรค บุคคลเหล่านั้นไม่ใช่กำลังรู้แจ้งทุกข-
สัจจะ แต่จักละสมุทยสัจจะ, พระอรหันต์ทั้งหลายก็ดี ปุถุชนเหล่าใด
จะไม่ได้มรรค ปุถุชนเหล่านั้นก็ดี ไม่ใช่กำลังรู้แจ้งทุกขสัจจะ และ
จักไม่ละสมุทยสัจจะ.
ก็หรือว่า บุคคลใดไม่ใช่จักละสมุทยสัจจะ, บุคคลนั้นไม่ใช่
กำลังรู้แจ้งทุกขสัจจะ ใช่ไหม ?
พระอรหัตมรรคบุคคลจักไม่ละสมุทยสัจจะ, แต่กำลังรู้แจ้งทุกข์
สัจจะ, พระอรหันต์ทั้งหลายก็ดี ปุถุชนเหล่าใดจะไม่ได้มรรค ปุถุชน
เหล่านั้นก็ดี จักไม่ละสมุทยสัจจะ และไม่ใช่กำลังรู้แจ้งทุกขสัจจะ.
จบ ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจะมูลี
ทุกขสัจจมูล จบ
ปัจจุปปันนานาคตวาระ ปัจจนิก จบ
อตีตานาคตวาระ อนุโลม
ทุกขสัจจมูล
ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี :-
[๑๐๒๒] บุคคลใดเคยรู้แจ้งทุกขสัจจะ, บุคคลนั้นจักละ
สมุทยสัจจะ ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
ก็หรือว่า บุคคลใดจักละสมุทยสัจจะ, บุคคลนั้นรู้เคยแจ้ง
ทุกขสัจจะ ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี
ทุกขสัจจมูล จบ
อตีตานาคตวาระ อนุโลม จบ
อตีตานาคตวาระ ปัจจนิก
ทุกขสัจจมูล
ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี :-
บุคคลใดไม่ใช่เคยรู้แจ้งทุกขสัจจะ, บุคคลนั้นไม่ใช่จักละสมุทย-
สัจจะ ใช่ไหม ?
บุคคลเหล่าใดจะได้มรรค บุคคลเหล่านั้นไม่ใช่เคยรู้แจ้งทุกข-
สัจจะ แต่จักละสมุทยสัจจะ, อรหัตมรรคบุคคลก็ดี ปุถุชนเหล่าใด
จะไม่ได้มรรค ปุถุชนเหล่านั้นก็ดี ไม่ใช่เคยรู้แจ้งทุกขสัจจะ และ
ไม่ใช่จักละสมุทยสัจจะ.
ก็หรือว่า บุคคลใดไม่ใช่จักละสมุทยสัจจะ, บุคคลนั้นไม่ใช่
เคยรู้แจ้งทุกขสัจจะ ใช่ไหม ?
พระอรหันต์ไม่ใช่จักละสมุทยสัจจะ แต่เคยรู้แจ้งทุกขสัจจะ,
อรหัตมรรคบุคคลก็ดี ปุถุชนเหล่าใดจะไม่ได้มรรค ปุถุชนเหล่านั้นก็ดี
ไม่ใช่จักละสมุทยสัจจะ และไม่ใช่เคยรู้แจ้งทุกขสัจจะ.
จบ ทุกขสัจจมูละ สมุทยสัจจมูลี
ทุกขสัจจมูล จบ
อตีตานาคตวาระ ปัจจนิก จบ
ปริญญาวาระ จบ
สัจจยมกที่ ๕ จบ