[๑๗๓๗] อัพยากตธรรมที่เป็นกามาวจรธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรม ที่เป็น
กามาวจรธรรม โดยเหตุปัจจัย

[๑๗๓๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๔
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๔
ในอธิปติปัจจัย มี " ๔
ในกามาวจรธรรม มี " ๑
ในที่ไม่ใช่กามาวจรธรรม มี " ๓
ในกามาวจรธรรมมีสหชาตาธิปติเท่านั้น
ในอนันตรปัจจัย มี " ๔
ในสมนันตรปัจจัย มี " ๔
ในสหชาตปัจจัย มี " ๗
ในอัญญมัญญปัจจัย มี " ๖
ในนิสสยปัจจัย มี " ๗
ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๔
ในปุเรชาตปัจจัย มีวาระ ๒
ในปัจฉาชาตปัจจัย มี " ๒
ในอาเสวนปัจจัย มี " ๓
ในกัมมปัจจัย มี " ๔
ในวิปากปัจจัย มี " ๔
ในอาหารปัจจัย มี " ๔
ในสัมปยุตตปัจจัย มี " ๒
ในวิปปยุตตปัจจัย มี " ๓
ในอัตถิปัจจัย มี " ๗
ในนัตถิปัจจัย มี " ๔ ฯลฯ
กามาวจรทุกกุสลัตติกะ จบ
รูปาวจรทุกกุสลัตติกะ

[๑๗๓๙] กุศลธรรมที่เป็นรูปาวจรธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นรูปาวจรธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม อาศัยกุศลธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย

[๑๗๔๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒
ในปัจจัยทั้งปวง มี " ๒

[๑๗๔๑] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มีวาระ ฯลฯ
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี " ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย มีวาระ ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี " ๑
สหชาตวารเป็นต้น พึงให้พิสดาร

[๑๗๔๒] กุศลธรรมที่เป็นรูปาวจรธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรมที่เป็นรูปาวจรธรรม
โดยเหตุปัจจัย

[๑๗๔๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๔
ในอธิปติปัจจัย มี " ๓
ในรูปาวจรธรรม มี " ๑
เป็นสหชาตธิปติอย่างเดียว
ในที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม มี " ๒
ในอนันตรปัจจัย มี " ๓
ในรูปาวจรธรรม มี " ๑
ในที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม มี " ๒
ในสมนันตรปัจจัย มี " ๓
ในสหชาตปัจจัย มี " ๒ ฯลฯ
ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๔
ในอาเสวนปัจจัย มี " ๓
ในกัมมปัจจัย มี " ๒ ฯลฯ
ในอัตถิปัจจัย มี " ๒
ในนัตถิปัจจัย มี " ๓ ฯลฯ

[๑๗๔๔] อกุศลที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ในปัจจัยทั้งปวง มีวาระ ๑

[๑๗๔๕] อัพยากตธรรมที่เป็นรูปาวจรธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นรูปาวจรธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อัพยากตธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย

[๑๗๔๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๔
ในอวิคตปัจจัย มี " ๙
เหมือนกับกามาวจร และที่ไม่ใช่กามาวจรทุกอัพยากตะ
วาระเพียงเท่านี้ ย่อมเปลี่ยนแปลงในเบื้องต้นและเบื้องปลาย
สหชาตวารก็ดี ปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
รูปาวจรทุกกุสลัตติกะ จบ
อรูปาวจรทุกกุสลัตติกะ