[๑๖๒๗] อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิลิฏฐธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
ทั้งกิเลสธรรม และสังกิลิฏฐธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยมี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
สังกิลิฏฐธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และสังกิลิฏฐธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลส-
ธรรม และสังกิลิฏฐธรรม และอกุศลธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

[๑๖๒๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙
ในอวิคตปัจจัย มี " ๙
เหมือนกับกิเลสทุกอกุศล
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
กิเลสสังกิลิฏฐทุกกุสลัตติกะ จบ
กิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร

[๑๖๒๙] อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลสสัมปยุตตธรรม อาศัยอกุศลธรรม
ที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลสสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นกิเลสสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
กิเลสสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อกุศลธรรมที่เป็นทั้งกิเลสธรรม และกิเลสสัมปยุตตธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นทั้ง
กิเลสธรรม และกิเลสสัมปยุตตธรรม และอกุศลธรรมที่เป็นกิเลสสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่
กิเลสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

[๑๖๓๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙
ในอวิคตปัจจัย มี " ๙
เหมือนกับกิเลสทุกอกุศล
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
กิเลสกิเลสสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ จบ
กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร

[๑๖๓๑] กุศลธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นกิเลส-
วิปปยุตตสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
กุศลธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตต-
อสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๑๖๓๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๒
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒
ในอวิคตปัจจัย มี " ๒
เหมือนกับโลกิยโลกุตตรทุกกุศล
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดาร
ปฏิจจวาร

[๑๖๓๓] อัพยากตธรรม ที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรม อาศัยอัพยากตธรรม ที่เป็น
กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อัพยากตธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นกิเลส-
วิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
อัพยากตธรรมที่เป็นกิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกธรรม อาศัยอัพยากตธรรมที่เป็นกิเลส-
วิปปยุตตสังกิเลสิกธรรม และอัพยากตธรรม ที่เป็นกิเลสวิปปยุตตอสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย

[๑๖๓๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๒
ในอวิคตปัจจัย มี " ๕
เหมือนกับโลกิยโลกุตตรทุกอัพยากต
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย
กิเลสวิปปยุตตสังกิเลสิกทุกกุสลัตติกะ จบ
กิเลสโคจฉกทุกกุสลัตติกะ จบ
ทัสสเนนปหาตัพพทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร

[๑๖๓๕] กุศลธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม อาศัยกุศลธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนน-
ปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๑๖๓๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๑
ในอธิปติปัจจัย มี " ๑
ในอวิคตปัจจัย มี " ๑
ในสหชาตวารก็ดี ในปัญหาวารก็ดี มีวาระ ๑ ทุกปัจจัย