[๑๖๕๒] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัย
แก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
มี ๔ อย่าง คือ ปุเรชาต ปัจฉาชาต อาหาร อินทริย

[๑๖๕๓] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัย
แก่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม
มี ๔ อย่าง คือ สหชาต ปุเรชาต ปัจฉาชาต อาหาร

[๑๖๕๔] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัย
แก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม
มีอย่างเดียว คือ อาหาร

[๑๖๕๕] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุ
ปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม
มี ๓ อย่าง คือ ปัจฉาชาต อาหาร อินทริย

[๑๖๕๖] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๒๔
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มีวาระ ๒๔
" อธิปติปัจจัย มี " ๒๔
" อนันตรปัจจัย มี " ๒๔
" สมนันตรปัจจัย มี " ๒๔
" สหชาตปัจจัย มี " ๒๐
" อัญญมัญญปัจจัย มี " ๒๐
" นิสสยปัจจัย มี " ๒๐
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อุปนิสสยปัจจัย มีวาระ ๒๓
" ปุเรชาตปัจจัย มี " ๒๓
" ปัจฉาชาตปัจจัย มี " ๑๗
" อาเสวนปัจจัย มี " ๒๔
" กัมมปัจจัย มี " ๒๔
" วิปากปัจจัย มี " ๒๔
" อาหารปัจจัย มี " ๒๐
" อินทริยปัจจัย มี " ๒๒
" ฌานปัจจัย มี " ๒๔
" มัคคปัจจัย มี " ๒๔
" สัมปยุตตปัจจัย มี " ๒๐
" วิปปยุตตปัจจัย มี " ๑๔
" อัตถิปัจจัย มี " ๙
" นัตถิปัจจัย มี " ๒๔
" วิคตปัจจัย มี " ๒๔
" อวิคตปัจจัย มี " ๙

[๑๖๕๗] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๒๔
ฯลฯ
การนับปัจจนียะในกุสลัตติกะให้พิสดารแล้ว ฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น
ปัจจนียะ จบ

[๑๖๕๘] ในอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๗
ในอธิปติปัจจัย กับ ฯลฯ มีวาระ ๗
ในอนันตรปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในสมนันตรปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในอัญญมัญญปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๔
ในอุปนิสสยปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในปุเรชาตปัจจัย กับ ฯลฯ มีวาระ ๗
ในปัจฉาชาตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในอาเสวนปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในกัมมปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในวิปากปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๔
ในอาหารปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในอินทริยปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในฌานปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในมัคคปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในสัมปยุตตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๔
ในวิปปยุตตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๓
ในนัตถิปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในวิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย กับสหชาตปัจจัย กับนิสสยปัจจัย
กับอัตถิปัจจัย กับอวิคตปัจจัย มีวาระ ๗ ฯลฯ
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย กับ ฯลฯ มีวาระ ๗
" อนันตรปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
การนับอนุโลมปัจจนียะ จำแนกไว้แล้วในกุสลัตติกะ ฉันใด พึงนับฉันนั้น
อนุโลมปัจจนียะ จบ

[๑๖๕๙] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๖
ในอธิปติปัจจัย กับ ฯลฯ มีวาระ ๕
ในอนันตรปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในสมนันตรปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในสหชาตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๙
ในอัญญมัญญปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๓
ในนิสสยปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๑๑
ในอุปนิสสยปัจจัย กับ ฯลฯ มีวาระ ๙
ในปุเรชาตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในปัจฉาชาตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๙
ในอาเสวนปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๒
ในกัมมปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๘
ในวิปากปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๖
ในอาหารปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๑๒
ในอินทริยปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในฌานปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในมัคคปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในสัมปยุตตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๓
ในวิปปยุตตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๑๐
ในอัตถิปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๒๓
ในนัตถิปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในวิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในอวิคตปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๒๓
ฯลฯ
การนับปัจจนียานุโลม จำแจกไว้แล้ว
ในกุสลัตติกะ ฉันใด พึงนับฉันนั้น
อุปาทินนัตติกะ ที่ ๔ จบ
สังกิลิฏฐัตติกะ
ปฏิจจวาร

[๑๖๖๐] สังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม อาศัยสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น ขันธ์ ๒
อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น
อสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม อาศัยสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
คือ จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ที่เป็นสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น
สังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม และอสังกิลิฏฐอสังกิเลสิกธรรม อาศัยสังกิลิฏฐ
สังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม
เกิดขึ้น ขันธ์ ๒ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น

[๑๖๖๑] อสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม อาศัยอสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นอสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม
เกิดขึ้น ขันธ์ ๒ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ขันธ์ ๓ และกฏัตตารูป อาศัย
ขันธ์ ๑ ที่เป็นอสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น ขันธ์ ๒ และกฏัตตารูป อาศัยขันธ์ ๒
เกิดขึ้น
ในปฏิสนธิขณะ หทยวัตถุ อาศัยขันธ์ทั้งหลาย เกิดขึ้น ขันธ์ทั้งหลายอาศัยหทยวัตถุ
เกิดขึ้น มหาภูตรูป ๓ อาศัยมหาภูตรูป ๑ เกิดขึ้น จิตตสมุฏฐานรูป และกฏัตตารูป ที่เป็น
อุปาทารูป อาศัยมหาภูตรูป เกิดขึ้น