• อุเทศ (อุทฺเทส) = การยกขึ้นแสดง ยกขึ้นพูด นำมากล่าว (อุด-เด-สิ = ยกเอาพระธรรมขึ้นแสดง , กะ = บุคคลผู้กำลังทำงาน , เจ-ดี = ที่ควรเคารพบูชา , อุด-เท-สิ-กะ-เจ-ดี = ยกเอาพระธรรมขึ้นแสดง)
• คำว่า "สำหรับอุทเทสิกเจดีย์ ก็ไม่มีวัตถุปรากฏ เป็นเพียงเนื่องด้วยตถาคตเท่านั้น" มีความหมายตรงตามพยัญชนะเลย ตีความเป็นอื่นไม่ได้เลย เพราะไม่ใช่การตรัสธรรมที่ให้ยึดเนื้อความ (ไม่ใช่พยัญชนะ) เหมือนอย่าง คำว่า "ฆ่า" ในเกสีสูตร ที่ต้องได้ตีความเป็นอื่น ไม่ใช่ ปาณาติบาต ส่วนคำที่ว่านี้ มันไม่มีข้อไหนในพระธรรมวินัยนี้ ให้ตีความเป็นอื่นได้เลย

2) เนื้อความ

• ขัดกับเอกปุคคล และข้ออื่นๆเยอะมาก ดูเพิ่ม สร้างขึ้นเป็นกล่าวตู่ทันที เมื่อตู่ย่อมเป็นบาป เมื่อเป็นบาป อุทเทสิกเจดีย์จะเป็นการทำบาป เป็นไปไม่ได้

สังเกตดูว่า เวลาพูดถึงเรื่องนี้ มักจะเห็นผู้ที่ค้าน ยกเอาคำของคนอื่นขึ้นมาอ้างลอยๆเท่านั้น จะไม่เห็นยกเอาพุทธพจน์มาอธิบายแบบตรงประเด็นเลยว่าขัดหรือไม่อย่างไร เช่น ในเอกปุคคล ก็ลองหาสูตรอื่นมาเทียบดูว่าเอกปุคคลขัดกับสูตรไหน เช่น คำว่า "อปฺปฎิโม" (ปั้นไม่ได้) ที่อรรถกถาอธิบาย ก็หาสูตรอื่นมางัดดูว่า ปั้นได้มีในสูตรไหน ก็ต้องอธิบายแก้ให้ได้หมด ไม่ใช่อ้างแต่คำของคนอื่นลอยๆ

ทำไมเวลาพูดถึงเรื่องนี้ มักจะเห็นผู้ที่ค้าน ยกแต่คำของคนอื่นขึ้นมาอ้างเท่านั้น จะไม่เห็นยกเอาพุทธพจน์มาอ้างแบบตรงประเด็นเลย ? ก็เพราะมันไม่มีไง ที่พุทธพจน์จะขัดกับพุทธพจน์เอง มีแต่คำของคนอื่นขัดกับพุทธพจน์