อาบัติข้อไปด้วยยานไม่ใช่ห้ามแต่ขี่เท่านั้นนะ ขับก็ห้าม รับก็ห้าม อย่างเช่น พระฉัพพัคคีย์เรียนเดรัจฉานวิชา พระพุทธเจ้าปรับอาบัติทุกกฏ สมัยต่อมา พระฉัพพัคคีย์สอนเดรัจฉานวิชา ก็ปรับอาบัติทุกกฏอีก (บัญญัติวินัยตามเรื่องเกิด)

ที่จริงแล้วแม้จะไม่มีเรื่องสอนเดรัจฉานวิชา ให้พระองค์ปรับอาบัติอีก บัณฑิตก็เข้าใจได้ว่า ไม่ว่าทั้งเรียน ทั้งสอน ทั้งทำเดรัจฉานวิชา ต้องอาบัติทุกกฏหมดเลย ฉะนั้นจะเห็นได้ว่า ไม่ใช่แต่เรียนและสอนเท่านั้น ทำเดรัจฉานวิชาก็ต้อง (เพราะแม้แต่เรียนยังไม่ได้เลย)

ก็เหมือนกันกับกรณีไปด้วยยาน ไม่ใช่ว่าเห็นแต่เรื่องการขี่ การขับจะไม่ต้องไม่ใช่นะ ขับเองก็ต้อง (ขับไม่ให้เป็นขี่มีด้วยหรือ ขับแล้วตัวไม่อยู่ในรถหรือ) และรับก็ต้อง เพราะบัญญัติยานเป็นทุกกฏวัตถุแล้ว นอกจากนี้ การรับยานยังมีห้ามในจุลศีล ยังมีห้ามในตรงนี้ ยังมีตัวอย่างในอรรถกถาด้วย ดูเพิ่ม