"...โส สาธูติ สมฺปฏิจฺฉิตฺวา ตถาคตํ ปุจฺฉิ กติ นุโข ภนฺเต เจติยานีติ ฯ ตีณิ อานนฺทาติ ฯ กตมานิ ตีณีติ ฯ สารีริกํ ปาริโภคิกํ อุทฺทิสิกนฺติ ฯ สกฺกา ปน ภนฺเต ตุมฺเหสุ จรนฺเตสุเยว เจติยํ กาตุนฺติ ฯ อานนฺท สารีริกํ น สกฺกา กาตุํ ตมฺหิ พุทฺธานํ ปรินิพฺพุตกาเล โหติ อุทฺทิสิกมวตฺถุกํ มมายนมตฺตเมว โหติ..." / "...So sādhūti sampaṭicchitvā tathāgataṁ pucchi kati nukho bhante cetiyānīti. Tīṇi ānandāti. Katamāni tīṇīti. Sārīrikaṁ pāribhogikaṁ uddisikanti. Sakkā pana bhante tumhesu carantesuyeva cetiyaṁ kātunti. Ānanda sārīrikaṁ na sakkā kātuṁ tamhi buddhānaṁ parinibbutakāle hoti uddisikamavatthukaṁ mamāyanamattameva hoti..."

ไม่มีวัตถุปรากฏ เพราะเป็นพระธรรม เป็นนามธรรม เพราะเจดีย์ที่เป็นวัตถุได้พูดไปแล้ว มี 2 อย่าง และสิ่งที่เนื่องด้วยตถาคตที่ไม่มีวัตถุปรากฏก็คือพระธรรมนั่นเอง สอดคล้องกับที่ตรัสไว้ว่า พระธรรมเป็นศาสดาแทน ถ้าไม่เทียบพระธรรมวินัยให้เข้าใจ จะไม่เข้าใจความหมาย แปลไม่ถูก ก็เหมือนกับคำว่า อรูปพรหม ที่พากันแปลว่า พรหมไม่มีรูป แต่ที่จริงเขาเป็นพรหมที่ไม่ใส่ใจในรูป ไม่ใช่เขาไม่มีตัว

เขียนไว้ชัดเจนว่า อวตฺถุกํ/avatthukaṁ ก็ไปแปลว่าสร้างวัตถุเฉย เพราะแปลตามความชอบของตนเอง ไม่มีพยัญชนะหรือเนื้อความไหนเลยที่บ่งบอกว่าสร้างวัตถุ เล่าเรียนสูตรอันถือกันมาผิดด้วยบทพยัญชนะที่ใช้ผิด เนื้อความแห่งบทพยัญชนะที่ใช้ผิด ย่อมมีนัยอันผิดไปด้วย เป็นเหตุให้พระสัทธรรมเลอะเลือนอันตรธานไป