พุทธธรรมสงฆ์


หัวข้อธรรม (1)
[๑๙๑] สภาวธรรมที่เป็นอกุศล เมื่อโยคาวจรบุคคลเจริญมรรคปฏิปทาเพื่อเข้าถึงรูปภูมิ ด้วยอสุภฌาน (อสุภฌาน)
75/538/275/503/2
หัวข้อธรรม (1)
อสุภฌานเหมาะแก่ราคจริต ซากศพ ชื่อว่า อุทธุมาตะ เพราะพองขึ้นโดยความพองอืดขึ้นตามลำดับเพราะสิ้นชีวิต (อ.จิตตุปปาทกัณฑ์)
75/539/475/504/2
หัวข้อธรรม (1)
สัปปายะ 10 อย่าง มีซากศพที่พองขึ้น เหมาะแก่ผู้ยินดีในสรีรสัณฐาน เป็นต้น
75/543/575/507/3
หัวข้อธรรม (1)
ในอสุภกรรมฐานนี้ ย่อมมีเพียงปฐมฌาน เท่านั้น ทุติยฌาน เป็นต้น หามีได้ไม่ (อ.จิตตุปปาทกัณฑ์)
75/544/1075/508/7
หัวข้อธรรม (1)
[๑๙๒] สภาวธรรมที่เป็นกุศล เมื่อโยคาวจรบุคคลเจริญมรรคปฏิปทาเพื่อเข้าถึงอรูปภูมิ ด้วยอรูปฌาน 4 (อรูปฌาน ๔)
75/546/375/509/15
หัวข้อธรรม (1)
พระโยคาวจรไม่สามารถเข้าอากาสานัญจายตนะนั้น โดยยังมิได้ก้าวล่วงรูปสัญญาโดยประการทั้งปวงในรูปสัญญาเหล่านั้น เพราะผู้ยังไม่คลายความยินดีในอารมณ์ก็ก้าวล่วงสัญญาไปไม่ได้ และเมื่อก้าวล่วงสัญญาทั้งหลายได้แล้วอารมณ์ก็ย่อมเป็นอันก้าวล่วงไปได้ เหมือนกัน (อ.จิตตุปปาทกัณฑ์)
75/548/1875/512/4
หัวข้อธรรม (1)
สัญญาที่เกิดขึ้นเพราะการกระทบวัตถุมีจักษุ เป็นต้น และอารมณ์มีรูปารมณ์เป็นต้น ชื่อว่าปฏิฆสัญญา รูปสัญญา สัททสัญญา คันธสัญญา รสสัญญาโผฏฐัพพสัญญา เหล่านี้ เรียกว่า ปฏิฆสัญญา (อ.จิตตุปปาทกัณฑ์)
75/549/1075/512/20
หัวข้อธรรม (1)
พระพุทธเจ้า ตรัสว่า เสียงเป็นข้าศึกของผู้เข้าปฐมฌาน (อ.จิตตุปปาทกัณฑ์)
75/550/975/513/16
หัวข้อธรรม (1)
สัญญาเหล่านี้แม้ทั้ง 44 อย่าง คือ กามาวจรกุศลสัญญา 8, อกุศลสัญญา 12, กามาวจรกุศลวิปากสัญญา 11, อกุศลวิปากสัญญา 2, กามาวจรกิริยสัญญา 11 มีความแตกต่างกันไม่เหมือนกัน เพราะฉะนั้น พระพุทธเจ้าจึงตรัสว่านานัตตสัญญา (อ.จิตตุปปาทกัณฑ์)
75/551/475/514/5
หัวข้อธรรม (1)
วินิจฉัย คำว่า อากาสานัญจายตนะ (อ.จิตตุปปาทกัณฑ์)
75/554/675/516/18