พุทธธรรมสงฆ์


หัวข้อธรรม (1)
[๕๗๖] เมตตาเจโตวิมุตติแผ่ไปสู่ทิศทั้งหลาย ด้วยอาการ 10 (เมตตากถา)
69/532/1269/537/12
หัวข้อธรรม (1)
[๕๗๖] เมตตาเจโตวิมุตติแผ่ไปสู่สัตว์ทั้งปวงด้วยอาการ 8 มี ด้วยการเว้นความบีบคั้น ไม่บีบคั้นสัตว์ทั้งปวง เป็นต้น (เมตตากถา)
69/533/869/538/8
หัวข้อธรรม (1)
[๕๗๖] จิต ชื่อว่า เมตตา เพราะรัก ชื่อว่า เจโต เพราะคิดถึงธรรมนั้น ชื่อว่า วิมุตติเพราะพ้นจากพยาบาท และปริยุฏฐานกิเลสทั้งปวง (เมตตากถา)
69/533/1469/538/14
หัวข้อธรรม (1)
[๕๘๘-๕๙๒] วิราคะเป็นมรรค วิมุตติเป็นผล วิราคะนี้มี 2 คือ นิพพานเป็นวิราคะ ธรรมทั้งปวงที่เกิดเพราะสัมมาทิฏฐิมีนิพพานเป็นอารมณ์เป็นวิราคะ (วิราคกถา)
69/551/469/556/4
หัวข้อธรรม (1)
[๕๙๓-๕๙๗] วิมุตติเป็นผลอย่างไร ? (วิราคกถา)
69/555/769/559/20
หัวข้อธรรม (1)
แม้พระปัจเจกพุทธเจ้าเหล่านั้น ก็ชื่อว่า พุทธะ เหมือนกัน เพราะพุทธเจ้าตรัสไว้ว่าดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พระพุทธเจ้า 2 เหล่านี้ คือ พระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า และพระปัจเจกพุทธเจ้า (อ.วิราคกถา)
69/559/1869/564/1
หัวข้อธรรม (1)
" อัฏฐังคิกมรรคประเสริฐกว่ามรรคทั้งหลาย บททั้ง 4 ประเสริฐ กว่าสัจจะทั้งหลายวิราคะประเสริฐกว่าธรรมทั้งหลาย พระผู้มีพระภาคเจ้าประเสริฐกว่าสัตว์ 2 เท้าทั้งหลาย " (อ.วิราคกถา)
69/560/1769/565/6
หัวข้อธรรม (1)
ผลในนิเทศนี้ ชื่อว่า วิมุตติ เพราะพ้นด้วยความสงบ นิพพาน ชื่อว่า วิมุตติ เพราะพ้นด้วยการนำออกไป (อ.วิราคกถา)
69/561/1769/566/13
หัวข้อธรรม (1)
[๕๙๘-๖๐๑] พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมจักกัปปวัตตนสูตร แก่ภิกษุ เบญจวัคคีย์ (ปฏิสัมภิทากถา)
69/562/469/567/4
หัวข้อธรรม (1)
[๖๐๒] คำว่าจักษุเกิดขึ้น เพราะอรรถว่าเห็น คำว่าญาณเกิดขึ้น เพราะอรรถว่ารู้,คำว่าปัญญาเกิดขึ้น เพราะอรรถว่าทราบชัด คำว่า วิชชาเกิดขึ้น เพราะอรรถว่าแทงตลอด คำว่าแสงสว่างเกิดขึ้นเพราะอรรถว่าสว่างไสว (ปฏิสัมภิทากถา)
69/565/2069/570/16