พุทธธรรมสงฆ์


หัวข้อธรรม (1)
[๕๖] ความยึดถือว่าของเรา 2 อย่าง คือ ความยึดถือว่าของเราด้วยตัณหา ความยึดถือว่าของเราด้วยทิฏฐิ (คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่ ๒)
65/222/1065/180/11
หัวข้อธรรม (1)
[๖๐] " ธีรชนพึงกำจัดความพอใจในที่สุดทั้ง 2 กำหนดรู้ผัสสะแล้ว ไม่เป็นผู้ตามติดใจ ตนติเตียนกรรมใด ไม่ทำกรรมนั้นอยู่ ย่อมไม่ติดในทิฏฐารมณ์ และสุตารมณ์ " (คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่ ๒)
65/226/565/183/11
หัวข้อธรรม (1)
[๖๒] กำหนดรู้ผัสสะ โดยปริญญา 3 ประการ (คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่ ๒)
65/227/1265/184/18
หัวข้อธรรม (1)
[๖๕] " มุนีกำหนดรู้สัญญาแล้ว ไม่เข้าไปติดในความยึดถือทั้งหลาย พึงข้ามโอฆะได้เป็นผู้ถอนลูกศรเสียแล้ว ไม่ประมาท ประพฤติอยู่ย่อมไม่หวังโลกนี้ และโลกหน้า " (คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่ ๒)
65/231/1865/188/15
หัวข้อธรรม (1)
[๖๗] โมเนยยะ คือ ธรรมที่ทำให้เป็นมุนี มี 3 อย่าง (คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่ ๒)
65/233/1465/190/6
หัวข้อธรรม (1)
[๖๗] มุนี 6 จำพวก คือ อาคารมุนี อนาคารมุนี เสขมุนี อเสขมุนี ปัจเจกมุนีมุนิมุนี (คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่ ๒)
65/234/1965/191/9
หัวข้อธรรม (1)
แบคทีเรีย ไวรัส จุลินทรีย์ (อ.คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่ ๒)
65/242/865/197/19
หัวข้อธรรม (1)
ความโลภ เรียกว่า ราคะ ด้วยสามารถแห่งความยินดี, เรียกว่า นันทิ ด้วยสามารถแห่งเพลิดเพลิน, เรียกว่า ตัณหา ด้วยสามารถแห่งความเป็นไปด้วยความอยาก (อ.คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่ ๒)
65/245/1765/200/11
หัวข้อธรรม (1)
เสนาสนะ 4 อย่าง คือ วิหาร เตียงตั่ง สันถัต โอกาส (อ.คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่ ๒)
65/248/265/202/4
หัวข้อธรรม (1)
คำว่า ปฏิฆสัญญา และนานัตตสัญญา (อ.คุหัฏฐกสุตตนิทเทสที่ ๒)
65/252/165/205/5