พุทธธรรมสงฆ์
หัวข้อธรรม (1)
ผู้รักษาอุโบสถ ควรนอนบนเตียง มีเท้าสูงศอกกำ (อ.อุโปสถสูตร)
34/403/1834/410/24
หัวข้อธรรม (1)
[๕๑๑] พระอานนท์ ตอบฉันนปริพาชกถึงคนที่เกิด ราคะ โทสะ โมหะครอบงำจิตแล้วย่อมคิดเพื่อทำตนให้ลำบากบ้าง... ย่อมประพฤติทุจริต 3... ย่อมไม่รู้ประโยชน์ตนบ้าง... ทำให้มืด ทำให้บอด ปิดปัญญา ไม่เป็นทางนิพพาน อริยมรรคมีองค์ 8 เป็นทางดำเนินเพื่อละ ราคะ โทสะ โมหะนั้น (ฉันนสูตร)
34/406/434/413/4
หัวข้อธรรม (1)
[๕๑๒] พระอานนท์ กล่าวย้อนถาม คฤหบดีสาวกของอาชีวก ผู้หนึ่งถึงบุคคล แสดงธรรมเพื่อละราคะ โทสะ โมหะ ธรรมนั้นอันบุคคลปฏิบัติเพื่อละราคะ โทสะ โมหะ ชื่อว่า เป็นผู้ปฏิบัติดีแล้ว บุคคลผู้ละ ราคะ โทสะ โมหะได้แล้ว ชื่อว่า เป็นผู้ดาเนินดีแล้วในโลก (อาชีวกสูตร)
34/410/334/417/17
หัวข้อธรรม (1)
[๕๑๓] พระพุทธเจ้าทรงพระประชวรไข้เพิ่งหาย พระเจ้ามหานามะไปเข้าเฝ้าถามปัญหา พระอานนท์จึงพาออกมาแล้วตอบปัญหาแทนถึง ศีล สมาธิ ปัญญา ที่เป็นเสขะก็มี เป็นอเสขะก็มี (สักกสูตร)
34/413/334/421/8
หัวข้อธรรม (1)
วิปัสสนาญาณที่เป็นเสขะ (ผู้ยังต้องศึกษา) และผลญาณที่เป็นอเสขะ (ผู้ไม่ต้องศึกษา) เกิดขึ้นภายหลังสมาธิที่เป็นเสขะ และผลสมาธิที่เป็นอเสขะ เกิดขึ้นภายหลังวิปัสสนาที่เป็นเสขะ (อ.สักกสูตร)
34/415/834/423/16
หัวข้อธรรม (1)
[๕๑๔] พระอานนท์แสดง นิชชราวิสุทธิ 3 (ความหมดจดอันเป็นเครื่องทาทุกข์ให้โทรมหมด) แก่ เจ้าอภัยลิจฉวี และเจ้าบัณฑิตกุมารกลิจฉวี (นิคัณฐสูตร)
34/415/1434/424/3
หัวข้อธรรม (1)
พระโสดาบัน พระสกทาคามี พระพุทธเจ้าตรัสว่า เป็นผู้ทำให้บริบูรณ์ในศีล พระอนาคามี เป็นผู้ทำให้บริบูรณ์ในสมาธิ (อ.นิคัณฐสูตร)
34/419/1334/428/4
หัวข้อธรรม (1)
[๕๑๕] พระพุทธองค์ตรัสกับพระอานนท์ว่า ถ้าเอ็นดูบุคคลใด พึงชักชวนให้ตั้งมั่นในความเลื่อมใสอันหยั่งลงด้วยรู้คุณ พระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ อริยสาวกที่เลื่อมใสดังนี้ จะไม่ไปนรก กำเนิดเดียรัจฉาน หรือเปตติวิสัย (สมาทปกสูตร)
34/420/334/428/16
หัวข้อธรรม (1)
[๕๑๕] ความแปรแห่งมหาภูต 4 คือ ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม ธาตุไฟ พึงมีได้ แต่ความแปรแห่งอริยสาวกผู้ประกอบด้วยความเลื่อมใส อันหยั่งลงด้วยรู้พระคุณในพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ ไม่พึงมีเลย (สมาทปกสูตร)
34/420/1134/429/17
หัวข้อธรรม (1)
[๕๑๖] กรรมที่อำนวยผลให้ใน กามธาตุ รูปธาตุ อรูปธาตุ จักไม่มีแล้ว กามภพรูปภพ อรูปภพ ไม่พึงปรากฏ กรรมจึงชื่อว่าเป็นไร่นา วิญญาณ ชื่อว่าเป็นพืชตัณหาชื่อว่าเป็นยาง (นวสูตร)
34/422/834/432/3