นสรณทุกนโยคโคจฉกทุกสรณทุกโยคโคจฉกทุกะ
(๑๐๐. สรณทุกะ ๓๘.-๔๓. โยคโคจฉกทุกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
โยคบท
[๑๔๕๒] ๑. โยคธรรม ที่เป็นสรณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
โยคธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๔๕๓] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
นสรณทุกนโยคโคจฉกทุกสรณทุกโยคโคจฉกทุกะ จบ
นสรณทุกนนีวรณโคจฉกทุกะ
สรณทุกนีวรณโคจฉกทุกะ
(๑๐๐. สรณทุกะ ๔๔.-๕๙. นีวรณโคจฉกทุกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
นีวรณบท
[๑๔๕๔] ๑. นีวรณธรรม ที่เป็นสรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่นีวรณธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๔๕๕] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
นสรณทุกนนิวรณโคจฉกทุกสรณทุกนีวรณโคจฉกทุกะ จบ
นสรณทุกนปรามาสโคจฉกทุกะ
สรณทุกปรามาสโคจฉกทุกะ
(๑๐๐. สรณทุกะ ๕๐-๕๔. ปรามาสโคจฉกทุกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
ปรามาสบท
[๑๔๕๖] ๑. ปรามาสธรรม ที่เป็นสรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๕๔๗] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
นสรณทุกนปรามาสโคจฉกทุกสรณทุกปรามาสโคจฉกทุกะ จบ

นสรณทุกนสารัมมณทุกสรณทุกสารัมมณทุกะ
(๑๐๐. สรณทุกะ ๕๕. สารัมมณทุกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
เหตุปัจจัย
สารัมมณบท
[๑๔๕๘] ๑. สารัมมณธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่สารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๑ วาระ
อนารัมมณบท
[๑๔๕๙] ๑. อนารัมมณธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่อนารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. อนารัมมณธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่อนารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๔๖๐] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ
นสรณทุกนสารัมมณทุกสรณทุกสารัมมณทุกะ จบ

นสรณทุกจิตตทุกสรณทุกจิตตทุกะ
(๑๐๐. สรณทุกะ ๕๖. จิตตทุกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
จิตตบท
[๑๔๖๑] ๑. จิตตธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
จิตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. จิตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
จิตตธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๔๖๒] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ
นสรณทุกนจิตตทุกสรณทุกจิตตทุกะ จบ
นสรณทุกนเจตสิกทุกสรณทุกเจตสิกทุกะ
(๑๑๐. สรณทุกะ ๕๗. เจตสิกทุกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
เจตสิกบท
[๑๔๖๓] ๑. เจตสิกธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่เจตสิกธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๒. เจตสิกธรรม ที่เป็นสรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่เจตสิกธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๔๖๔] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ
นสรณทุกนเจตสิกทุกสรณทุกเจตสิกทุกะ จบ
นสรณทุกนจิตตสัมปยุตตทุกะ
สรณทุกจิตตสัมปยุตตทุกะ
(๑๐๐. สรณทุกะ ๕๘. จิตตสัมปยุตตทุกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
จิตตสัมปยุตตบท
[๑๔๖๕] ๑. จิตตสัมปยุตตธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
๒. จิตตสัมปยุตตธรรม ที่เป็นสรณธรรม อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสัมปยุตตธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๒ วาระ
นสรณทุกนจิตตสัมปยุตตทุกสรณทุกจิตตสัมปยุตตทุกะ จบ

นสรณทุกนจิตตสังสัฏฐทุกสรณทุกจิตตสังสัฏฐทุกะ
(๑๐๐. สรณทุกะ ๕๙. จิตตสังสัฏฐทุกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
จิตตสังสัฏฐบท
[๑๔๖๖] ๑. จิตตสังสัฏฐธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
๒. จิตตสังสัฏฐธรรม ที่เป็นสรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๔๖๗] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ
นสรณทุกนจิตตสังสัฏฐทุกสรณทุกจิตตสังสัฏฐทุกะ จบ

นสรณทุกนทัสสเนนปหาตัพพทุกะ
สรณทุกทัสสเนนปหาตัพพทุกะ
(๑๐๐. สรณทุกะ ๘๓. ทัสสเนนปหาตัพพทุกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
ทัสสเนนปหาตัพพบท
[๑๔๖๘] ๑. ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็นสรณธรรม
อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๔๔๖๙] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
ทัสสเนนปหาตัพพบท
[๑๔๗๐] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม ที่เป็น
อรณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ธรรม ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพ-
ธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๔๗๑] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
นสรณทุกนทัสสเนนปหาตัพพทุกสรณทุกทัสสเนนปหาตัพพทุกะ จบ

นสรณทุกนสอุตตรทุกสรณทุกสอุตตรทุกะ
(๑๐๐. สรณทุกะ ๙๙. อุตตรทุกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
สอุตตรบท
[๑๔๗๒] ๑. สอุตตรธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่สอุตตรธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๔๗๓] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
สหชาตวาระก็ดี ปัจจยวาระก็ดี นิสสยวาระก็ดี สังสัฏฐวาระก็ดี
สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.
ปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
สอุตตรบท
[๑๔๗๔] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่สอุตตรธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม
เป็นปัจจัยแก่สอุตตรธรรม ที่เป็นอรณธรรม ด้วยอำนาจของเหตุ
ปัจจัย มี ๑ วาระ.

๒. อารัมมณปัจจัย
[๑๔๗๕] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่สอุตตรธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม
เป็นปัจจัยแก่สอุตตรธรรม ที่เป็นอรณธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณ-
ปัจจัย มี ๑ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๔๗๖] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
ปัจจนียนัย
การยกปัจจัยในปัจจนียะ
[๑๔๗๗] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่สอุตตรธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม
เป็นปัจจัยแก่สอุตตรธรรม ที่เป็นอรณธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณ
ปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำ-
นาจของอุปนิสสยปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของปัจฉาชาตปัจจัย.
การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ
[๑๔๗๘] ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ
ฯลฯ

อนุโลมปัจจนียนัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ
[๑๔๗๙] เพราะเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ . . . ฯลฯ
ปัจจนียานุโลมนัย
การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม
[๑๔๘๐] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี ๑ วาระ... ฯลฯ
ปัญหาวาระในกุสลติกะ ฉันใด พึงให้พิสดาร ฉันนั้น.
ปัจจยวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
อนุตตรบท
[๑๔๘๑] ๑. อนุตตรธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่อนุตตรธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๔๘๒] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.