นนิยยานิกทุกนสนิทัสสนติกะ
นิยยานิกทุกสนิทัสสนติกะ
(๙๗. นิยยานิกทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
สนิทัสสนสัปปฏิฆบท
[๕๔๕] ๑. สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอนิยยานิกธรรม
อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่นิยยานิกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ฯลฯ
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๕๔๖] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
นนิยยานิกทุกนสนิทัสสนติกนิยยานิกทุกสนิทัสสนติกะ จบ

นนิยตทุกนสนิทัสสนติกนิยตทุกสนิทัสสนติกะ
(๙๘. นิยตทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
สนิทัสสนสัปปฏิฆบท
[๕๔๗] ๑. สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอนิยตธรรม อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่นิยตธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
ฯลฯ
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๕๔๘] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
นนิยตทุกนสนิทัสสนติกนิยตทุกสนิทัสสนติกะ จบ

นสอุตตรทุกนสนิทัสสนติกสอุตตรทุกสนิทัสสนติกะ
(๙๙. สอุตตรทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
สนิทัสสนสัปปฏิฆบท
[๕๔๙] ๑. สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นสอุตตรธรรม
อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สอุตตรธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ฯลฯ
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๕๕๐] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
นสอุตตรทุกนสนิทัสสนติกสอุตตรทุกสนิทัสสนติกะ จบ

นสรณทุกนสนิทัสสนติกสรณทุกสนิทัสสนติกะ
(๑๐๐. สรณทุกะ ๒๒. สนิทัสสนติกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
สนิทัสสนสัปปฏิฆบท
[๕๕๑] ๑. สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
๒. สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
๓. สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม และธรรม
ที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๕๕๒] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ
ในอนิทัสสนสัปปฏิฆมูล ก็มี ๓ วาระ เหมือนกัน.

อนิทัสสนอัปปฏิฆบท
[๕๕๓] ๑. อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนอัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๕๕๔] ในเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในอธิปติปัจจัย มี ๑ วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.
ปัจจนียนัย
๑. นเหตุปัจจัย
[๕๕๕] ๑. สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
๒. นอารัมมณปัจจัย
[๕๕๖] ๑. สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอรณธรรม อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น
เพราะนอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ.

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ
[๕๕๗] ในนเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ
ในนอธิปติปัจจัยมี ๓ วาระ ฯลฯ ในโนวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ.
อนุโลมปัจจนียนัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ
[๕๕๘] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ... ฯลฯ
ปัจจนียานุโลมนัย
การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม
[๕๕๙] เพราะนอารัมมณปัจจัย ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ... ฯลฯ
สหชาตวาระก็ดี ปัจจยวาระก็ดี นิสสยวาระก็ดี สังสัฏฐวาระก็ดี
สัมปยุตตวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.

ปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
สนิทัสสนสัปปฏิฆบท
[๕๖๐] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
สรณธรรม เป็นปัจจัยแต่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอรณธรรม
ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๒. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อรณธรรม เป็นปัจจัยแก่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่เป็นอรณธรรม
ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๕๖๑] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในอธิปติปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ.
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียา-
นุโลมนัยก็ดี แห่งปัญหาวาระในกุสลติกะ ท่านนับไว้ฉันใด พึงนับฉันนั้น.
นสรณทุกนสนิทัสนติกสรณทุกสนิทัสสนติกะ จบ
ปัจจนียานุโลมทุกติกปัฏฐาน จบ

๔. ปัจจนียานุโลมติกทุกปัฏฐาน
นกุสลติกนเหตุทุกกุสลติกเหตุทุกะ
(๑ กุสลติกะ ๒. เหตุทุกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
เหตุบท
[๕๖๒] ๑. เหตุธรรม ที่เป็นอกุศล อาศัยนเหตุธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. เหตุธรรม ที่เป็นอัพยากตะ อาศัยนเหตุธรรม
ที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. เหตุธรรม ที่เป็นกุศล อาศัยนเหตุธรรม ที่ไม่ใช่
อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๔. เหตุธรรม ที่เป็นอัพยากตะ อาศัยนเหตุธรรม
ที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๕. เหตุธรรม ที่เป็นกุศล อาศัยนเหตุธรรม ที่ไม่ใช่
อัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๖. เหตุธรรม ที่เป็นอกุศล อาศัยนเหตุธรรม ที่ไม่ใช่
อัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๗. เหตุธรรม ที่เป็นอกุศล อาศัยนเหตุธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล และนเหตุธรรมที่ไม่ใช่อัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๘. เหตุธรรม ที่เป็นกุศล อาศัยนเหตุธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล และนเหตุธรรมที่ไม่ใช่อัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๙. เหตุธรรม ที่เป็นอัพยากตะ อาศัยนเหตุธรรม
ที่ไม่ใช่กุศล และนเหตุธรรมที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๕๖๓] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ
นเหตุบท
[๕๖๔] ๑. นเหตุธรรม ที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. นเหตุธรรม ที่เป็นอัพยากตะ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. นเหตุธรรมที่เป็นอกุศล และนเหตุธรรม ที่เป็น
อัพยากตะ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (คือวาระที่ ๑-๒-๓)
๔. นเหตุธรรมที่เป็นกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นเหตุ-
ธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

๕. นเหตุธรรม ที่เป็นอัพยากตะ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๖. นเหตุธรรม ที่เป็นกุศล และนเหตุธรรม ที่เป็น
อัพยากตะ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่ ๔-๕-๖)
๗. นเหตุธรรม ที่เป็นอัพยากตะ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ฯลฯ
มี ๕ วาระ (วาระที่ ๗-๑๑)
๑๒. นเหตุธรรม ที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่
อัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ฯลฯ มี ๓ วาระ (วาระที่
๑ -๑๓-๑๔)
๑๕. ฯลฯ อาศัยธรรม ที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่
อกุศล และธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ ฯลฯ มี ๓
วาระ (วาระที่ ๑๕-๑๖-๑๗)
๑๘. นเหตุธรรม ที่เป็นอัพยากตะ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่
อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๕๖๕] ในเหตุปัจจัย มี ๘ วาร ฯลฯ
นกุสลติกเหตุทุกกุสลติกเหตุทุกะ จบ