๙๔. นรูปาวจรทุกรูปาวจรทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๕๑] ๑. รูปาวจรธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ฯลฯ
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๕๒] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ
นรูปาวจรทุกรูปาวจรทุกะ จบ
๙๕. นอรูปาวจรทุกอรูปาวจรทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๕๓] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
อรูปาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๕๔] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ฯลฯ
นอรูปาวจรทุกอรูปาวจรทุกะ จบ
๙๖. นปริยาปันนทุกปริยาปันนทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๕๕] ๑. ปริยาปันนธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปริยาปันน-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. ปริยาปันนธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อปริยาปันน-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
๕. ปริยาปันนธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปริยาปันน-
ธรรม และธรรมที่ไม่ใช่อปริยาปันนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย มี ๑ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๕๖] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ฯลฯ
นปริยาปันนทุกปริยาปันนทุกะ จบ

๙๗. นนิยยานิกทุกนิยยานิกทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๕๗] ๑. อนิยยานิกธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นิยยานิก-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
๒. อนิยยานิกธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนิยยานิก-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ
๕. อนิยยานิกธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นิยยานิก-
ธรรม และธรรมที่ไม่ใช่อนิยยานิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี ๑ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๕๘] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ฯลฯ
นนิยยานิกทุกนิยยานิกทุกะ จบ

๙๘. นนิยตทุกนิยตทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๕๙] ๑. อนิยตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นิยตธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
๒. อนิยตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนิยตธรรม เกิด
ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๕. อนิยตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นิยตธรรม และ
ธรรมที่ไม่ใช่นิยตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๐] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ฯลฯ
นนิยตทุกนิยตทุกะ จบ

๙๙. นสอุตตรทุกสอุตตรทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๑] ๑. สอุตตรธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สอุตตรธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. อนุตตรธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สอุตตรธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. สอุตตรธรรม และอนุตตรธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่สอุตตรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. สอุตตรธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนุตตรธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
๕. สอุตตรธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สอุตตรธรรม
และธรรมที่ไม่ใช่อนุตตรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๒] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ฯลฯ
นสอุตตทุกสอุตตรทุกะ จบ

๑๐๐. นสรณทุกสรณทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๓] ๑. อรณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิด
ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
๒. อรณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๕. อรณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม และ
ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๔] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ.
ปัจจนียนัย
๑. นเหตุปัจจัย
[๑๖๕] ๑. อรณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย

๒. สรณธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ
[๑๖๖] ในนเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี ๓ วาระ
ฯลฯ ในโนวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี เหมือนกับปฏิจจวาระ.
ปัญหาวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๗] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรม
ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๒. ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรม
ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
๓. ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม เป็นปัจจัยแก่สรณธรรม
ฯลฯ
๔. ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม เป็นปัจจัยแก่สรณธรรม
และอรณธรรมด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย

๒. อารัมมณปัจจัย
[๑๖๘] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม เป็นปัจจัยแก่สรณธรรม
ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
๒. ธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรม
ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
๓. ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม เป็นปัจจัยแก่อรณธรรม
ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
๔. ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม เป็นปัจจัยแก่สรณธรรม
ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๙] ในเหตุปัจจัย มี ๔ วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี ๔ วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี ๗ วาระ.
ปัจจนียนัย
การยกปัจจัยในปัจจนียะ
[๑๗๐] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรม เป็นปัจจัยแก่สรณธรรม
ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย, เป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของอุปนิสสย-
ปัจจัย และเป็นปัจจัย ด้วยอำนาจของปุเรชาตปัจจัย ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ
[๑๗๑] ในนเหตุปัจจัย ๗ วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี ๗ วาระ
ฯลฯ ในโนวิคตปัจจัย มี ๔ วาระ.
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม-
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.
ปัจจนียานุโลมทุกปัฏฐาน จบ
นสรณทุกสรณทุกะ จบ

๓. ปัจจนียานุโลมทุกติกปักฐาน
นเหตุทุกนกุสลติกเหตุทุกกุสลติกะ
(๑. เหตุทุกะ ๑. กุสลติกะ)
ปัจจยวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
กุศลบท
[๑๗๒] ๑. กุศลธรรม ที่เป็นเหตุธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
กุศล ที่เป็นนเหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. กุศลธรรม ที่เป็นนเหตุธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
กุศล ที่เป็นนเหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. กุศลธรรม ที่เป็นเหตุธรรม และกุศลธรรม ที่เป็น
นเหตุธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่กุศล ที่เป็นนเหตุธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๗๓] ในเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ ฯลฯ