๒๐.-๕๔ ฉโคจฉกทุกนฉโคจฉกทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๖] ธรรมที่ไม่ใช่สัญโญชนธรรม อาศัยธรรมที่เป็น
สัญโญชนธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่คันถธรรม อาศัยธรรมที่เป็นคันถ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่โอฆธรรม อาศัยธรรมที่เป็นโอฆ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่โอฆธรรม อาศัยธรรมที่เป็นโยค-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่นีวรณธรรม อาศัยธรรมที่เป็นนีวรณ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่ปรามาสธรรม อาศัยธรรมที่เป็น
ปรามาสธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหมือนกับอาสวโคจฉกทุกะ
ฉโคจฉกทุกนฉโคจฉกทุกะ จบ

๕๕.-๖๘. มหันตรทุกนมหันตรทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๖๗] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่สารัมมณธรรม อาศัยสารัมมณธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. ธรรมที่ไม่ใช่อนารัมมณธรรม อาศัยอนารัมมณ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๗. ธรรมที่ไม่ใช่สารัมมณธรรม อาศัยสารัมมณธรรม
และอนารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๖๘] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๙ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
[๑๖๙] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่จิตตธรรม อาศัยจิตตธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.

๒. ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่จิตตธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่จิตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๓. ธรรมที่ไม่ใช่จิตตธรรม อาศัยธรรมที่เป็นจิตต-
ธรรม และธรรมที่ไม่ใช่จิตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๗๐] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๗๑] ธรรมที่ไม่ใช่เจตสิกธรรม อาศัยเจตสิกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสัมปยุตตธรรม อาศัยจิตตสัม-
ปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐธรรม อาศัยจิตตสังสัฏฐ-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสมุฏฐานธรรม อาศัยจิตตสมุฏ-
ฐานธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม อาศัยจิตตสหภูธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่จิตตานุปริวัตติธรรม อาศัยจิตตานุ-
ปริวัตติธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานธรรม อาศัย
จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูธรรม อาศัย
จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติธรรม
อาศัยจิตตสังสัฏฐสมุฏฐานานุปริวัตติธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัตติกธรรม อาศัยอัชฌัตติกธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่พาหิรธรรม อาศัยพาหิรธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม อาศัยอุปาทาธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่อุปาทาธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๑๗๒] ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทินนธรรม อาศัยอุปาทินนธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
ธรรมที่ไม่ใช่อนุปาทินนธรรม อาศัยอนุปาทินนธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๗๓] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.
มหันตรทุกนมหันตรทุกะ จบ

๖๙ -๘๒. ทวิโคจฉกทุกนทวิโคจฉกทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๗๔] ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทานธรรม อาศัยอุปาทานธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ.
ธรรมที่ไม่ใช่กิเลสธรรม อาศัยกิเลสธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ.
ทวิโคจฉกทุกนทวิโคจฉกทุกะ จบ

๘๓. ทิสสเนนปหาตัพพทุกนทัสสเนนปหาตัพพทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๗๕] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม อาศัย
ทัสสเนนปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพ-
ธรรม อาศัยทัสสเนนปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๓. ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม และธรรม
ที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม อาศัยทัสสเนนปหา-
ตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ วาระ.
๔. ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
๕. ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม อาศัย
ทัสสเนนปหาตัพพธรรม และธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ.
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๗๖] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ
ทัสสเนนปหาตัพพทุกนทัสสเนนปหาตัพพทุกะ จบ

๘๔. ภาวนายปหาตัพพทุกนภาวนายปหาตัพพทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๗๗] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม อาศัยภาว-
นายปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพธรรม
อาศัยภาวนายปหาตัพพธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ฯลฯ
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๗๘] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๕ วาระ.
ภาวนายปหาตัพพทุกนภาวนายปหาตัพพทุกะ จบ

๘๕. ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ
นทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๗๙] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัย
ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ทัสสเนนปหาตัพพ-
เหตุกธรรม อาศัยทัสสเนนปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
ฯลฯ
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๘๐] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ
ทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกนทัสสเนนปหาตัพพเหตุกทุกะ จบ

๘๖. ภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะ
นภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะ
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๑๘๑] ๑. ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม อาศัย
ภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
๒. ธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่ภาวนายปหาตัพพเหตุก-
ธรรม อาศัยภาวนายปหาตัพพเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ฯลฯ
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๑๘๒] ในเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ
ภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกนภาวนายปหาตัพพเหตุกทุกะ จบ