นกุสลติกนมิจฉัตตติกะ
(๑. นกุสลติกะ ๑๔. นมิจฉัตตติกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๓๗๓] ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่มิจฉัตตนิยตธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สัมมัตตนิยตธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนิยตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล
ฯลฯ
นกุสลติกนมิจฉัตตติกะ จบ

นกุสลติกนมัคคารัมมณติกะ
(๑. นกุสลติกะ ๑๕. นมัคคารัมมณติกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๓๗๔] ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่มัคคารัมมณธรรม ที่
่ไม่ใช่กุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่มัคคเหตุกธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่มัคคาธิปติธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล ฯลฯ
นกุสลติกนมัคคารัมมณติกะ จบ

นกุสลติกนอุปปันนติกะ
(๑. นกุสลติกะ ๑๖. นอุปปันนติกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๓๗๕] ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนุปปันนธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อุปปาทิธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล ฯลฯ
นกุสลติกนอุปปันนติกะ จบ
นกุสลติกนอตีตติกะ
(๑.นกุสลติกะ ๑๗. นอตีตติกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๓๗๖] ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อตีตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล
ฯลฯ

ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนาคตธรรม ที่ไม่ใช่กุศล
ฯลฯ
นกุสลติกนอตีตติกะ จบ
นกุสลติกนอตีตารัมมณติกะ
(๑. นกุสลติกะ ๑๘. นอตีตารัมมณติกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๓๗๗] ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อตีตารัมมณธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนาคตารัมมณธรรม ที่
ไม่ใช่กุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปัจจุปปันนารัมมณธรรม
ที่ไม่ใช่กุศล ฯลฯ
นกุสลติกนอตีตารัมมณติกะ จบ

นกุสลติกนอัชฌัตตติกะ
(๑. นกุสลติกะ ๑๙. นอัชฌัตตติกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๓๗๘] ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัตตธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล ฯลฯ
ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่พหิทธาธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล ฯลฯ
นกุสลติกนอัชฌัตตติกะ จบ
นกุสลติกนอัชฌัตตารัมมณติกะ
(๑. นกุสลติกะ ๒๐. นอัชฌัตตารัมมณติกะ)
ปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๓๗๙] ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อัชฌัตตารัมมณธรรม ที่
ไม่ใช่กุศล ฯลฯ

ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่พหิทธารัมมณธรรม ที่
ไม่ใช่กุศล ฯลฯ
นกุสลติกนอัชฌัตตารัมมณติกะ จบ
นกุสลติกนสนิทัสสนติกะ
(๑. นกุสลติกะ ๒๑. นสนิทัสสนติกะ)
สนิทัสสนสัปปฏิฆบทปฏิจจวาระ
อนุโลมนัย
๑. เหตุปัจจัย
[๓๘๐]๑. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่กุศล เกิด
ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
๒. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่กุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
๓. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อัพยากตะ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.

๔. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล และธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ
อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย.
๕. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล และธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล
อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ (วาระที่ ๑-๕)
[๓๘๑] ๖. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
๗. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
๘. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อัพยากตะ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
๙. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อกุศล และธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ

อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย.
๑๐. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อกุศล และธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๕ วาระ (วาระที่ ๖-๑๐)
[๓๘๒] ๑๑. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อัพยากตะ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
๑๒. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
๑๓. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
๑๔. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล และธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ

อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ เกิด
ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
๑๕. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อกุศล และธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ
อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ เกิด
ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย.
๑๖. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล และธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล อาศัย
ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๖ วาระ (วาระที่ ๑๑-๑๖)
[๓๘๓] ๑๗. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และ
ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ (วาระที่ ๑๗-๒๑)
[๓๘๔] ๒๒. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล
และธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อัพยากตะ เกิด
ขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๕ วาระ (วาระที่ ๒๒-๒๖)

[๓๘๕] ๒๗. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และ
ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย.
๒๘. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
อกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่กุศล
และธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย.
๒๙. ธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่
กุศล และธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล
อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่กุศล และธรรม
ที่ไม่ใช่สนิทัสสนสัปปฏิฆธรรม ที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย มี ๓ วาระ (วาระที่ ๒๗-๒๙)
การนับจำนวนวาระในอนุโลม
[๓๘๖] ในเหตุปัจจัย มี ๒ วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี ๒๙ วาระ.
พึงให้พิสดารทุกวาระ.