[๙๐๓]-3 วิปากธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่วิปากธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย
วิปากธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่วิปากธรรมที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๑ นัย
วิปากธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่วิปากธรรมที่ไม่ใช่กุศล และธรรมที่ไม่ใช่
วิปากธรรมที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย

[๙๐๔]-3 ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

[๙๐๕]-3 วิปากธัมมธรรมที่เป็นกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรมที่ไม่ใช่กุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
วิปากธัมมธรรมที่เป็นอกุศล ฯลฯ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัยวิปากธัมมธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรมที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย
วิปากธัมมธรรมที่เป็นกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรมที่ไม่ใช่กุศล และธรรม
ที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรมที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย

[๙๐๖]-3 ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖

[๙๐๗]-3 เนววิปากนวิปากธัมมธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เนววิปากนวิปาก
ธัมมธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๙๐๘]-3 ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖
นกุสลัตติกนอุปาทินนุปาทานิยัตติกะ
กุสลัตติกอุปาทินนุปาทานิยัตติกะ

[๙๐๙]-3 ธรรมที่ไม่ใช่อุปาทินนุปาทานิยธรรม ที่ไม่ใช่กุศล เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทา
นิยธรรม ที่เป็นอัพยากฤต โดยอารัมมณปัจจัย

[๙๑๐]-3 ในอารัมมณปัจจัย มีวาระ ๖

[๙๑๑]-3 อนุปาทินนุปาทานิยธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนุปาทินนุปาทา
นิยธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๙๑๒]-3 ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕