[๙๖๗] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

[๙๖๘] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๑
สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดีสัมปยุตตวารก็ดี
พึงให้พิสดารเหมือนปฏิจจวาร
ปัญหาวาร

[๙๖๙] อัพยากตธรรมที่เป็นเหตุสัมปยุตตธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็น
เหตุสัมปยุตตธรรม โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

[๙๗๐] อัพยากตธรรมที่เป็นเหตุสัมปยุตตธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็น
เหตุสัมปยุตตธรรม โดยอารัมมณปัจจัย

[๙๗๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๔
ในอธิปติปัจจัย มี " ๔
ในอนันตรปัจจัย มี " ๔
ในกัมมปัจจัย มี " ๔
ในวิปากปัจจัย มี " ๔
ในอวิคตปัจจัย มี " ๗

[๙๗๒] อัพยากตธรรมที่เป็นเหตุสัมปยุตตธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็น
เหตุสัมปยุตตธรรม โดยอารัมมณปัจจัย เป็นปัจจัยโดยสหชาตปัจจัย เป็นปัจจัยโดยอุปนิสสย-
ปัจจัย

[๙๗๓] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๗
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มี " ๗

[๙๗๔] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

[๙๗๕] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๔
อนุโลมก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมก็ดี แห่งปัญหาวาร
ในกุสลัตติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น
เหตุสัมปยุตตทุกกุสลัตติกะ จบ
เหตุสเหตุกทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร

[๙๗๖] กุศลธรรมที่เป็นเหตุธรรม และสเหตุกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นเหตุธรรม
และสเหตุกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
กุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม แต่ไม่ใช่เหตุธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม
แต่ไม่ใช่เหตุธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
กุศลธรรมที่เป็นเหตุธรรม และสเหตุกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นเหตุธรรม และ
สเหตุกธรรม กุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม แต่ไม่ใช่เหตุธรรมเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี
๓ นัย