[๘๘๗] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๓

[๘๘๘] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
อนุโลมก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมก็ดี แห่งปัญหาวาร
ในกุสลัตติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น
เหตุทุกสนิทัสสนสัปปฏิฆัตติกะ จบ
สเหตุทุกกุสลัตติกะ
ปฏิจจวาร

[๘๘๙] กุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย

[๘๙๐] กุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม เกิดขึ้น
เพราะอารัมมณปัจจัย

[๘๙๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๑
ในอธิปติปัจจัย มี " ๑
ในอนันตรปัจจัย มี " ๑
ในสมนันตรปัจจัย มี " ๑
ในสหชาตปัจจัย มี " ๑
ในอัญญมัญญปัจจัย มี " ๑
ในนิสสยปัจจัย มี " ๑
ในอุปนิสสยปัจจัย มี " ๑
ในปุเรชาตปัจจัย มี " ๑
ในอาเสวนปัจจัย มี " ๑
ในกัมมปัจจัย มี " ๑
ในอาหารปัจจัย มี " ๑
ในอวิคตปัจจัย มี " ๑

[๘๙๒] กุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม เกิดขึ้น
ไม่ใช่เพราะอธิปติปัจจัย

[๘๙๓] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มีวาระ ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี " ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย มี " ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย มี " ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี " ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย มี " ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี " ๑

[๘๙๔] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๑

[๘๙๕] ในเหตุปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มีวาระ ๑
สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี
พึงให้พิสดารเหมือนปฏิจจวาร
ปัญหาวาร

[๘๙๖] กุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม
โดยเหตุปัจจัย