[๗๐๗] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
อนุโลมก็ดี ปัจจนียะก็ดี อนุโลมปัจจนียะก็ดี ปัจจนียานุโลมก็ดี แห่งปัญหาวารใน
กุสลัตติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น
เหตุทุกมิจฉัตตัตติกะ จบ
เหตุทุกมัคคารัมมณัตติกะ
ปฏิจจวาร

[๗๐๘] มัคคารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยมัคคารัมมณธรรมที่เป็นเหตุเกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
มัคคารัมมณธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยมัคคารัมมณธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้นเพราะเหตุ
ปัจจัย มี ๓ นัย
มัคคารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ อาศัยมัคคารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ และมัคคารัมมณธรรม
ที่ไม่ใช่เหตุ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

[๗๐๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอารัมมณปัจจัย มี " ๙
ในอธิปติปัจจัย มี " ๙
ในกัมมปัจจัย มี " ๙
ในอวิคตปัจจัย มี " ๙

[๗๑๐] มัคคารัมมณธรรมที่ไม่ใช่เหตุ อาศัยมัคคารัมมณธรรมที่ไม่ใช่เหตุเกิดขึ้น ไม่
ใช่เพราะเหตุปัจจัย

[๗๑๑] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย มี " ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปุเรชาตปัจจัย มี " ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่ปัจฉาชาตปัจจัย มี " ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อาเสวนปัจจัย มี " ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มี " ๓
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย มี " ๙
ในปัจจัยที่ไม่ใช่มัคคปัจจัย มี " ๑
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปปยุตตปัจจัย มี " ๙

[๗๑๒] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๙

[๗๑๓] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๑
สหชาตวารก็ดี ปัจจยวารก็ดี นิสสยวารก็ดี สังสัฏฐวารก็ดี สัมปยุตตวารก็ดี พึง
ให้พิสดารเหมือนปฏิจจวาร
ปัญหาวาร

[๗๑๔] มัคคารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่มัคคารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ
โดยเหตุปัจจัย มี ๓ นัย

[๗๑๕] มัคคารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่มัคคารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ โดย
อธิปติปัจจัย
มีอย่างเดียว คือ สหชาตาธิปติ มี ๓ นัย
มัคคารัมมณธรรมที่ไม่ใช่เหตุ เป็นปัจจัยแก่มัคคารัมมณธรรมที่ไม่ใช่เหตุโดยอธิปติ
ปัจจัย
มีอย่างเดียว คือ สหชาตาธิปติ มี ๓ นัย

[๗๑๖] มัคคารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ เป็นปัจจัยแก่มัคคารัมมณธรรมที่เป็นเหตุ โดย
อนันตรปัจจัย