[๑๔๑๒] ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๑๖
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย มีวาระ ๑๖
" อธิปติปัจจัย มี " ๑๖
" อนันตรปัจจัย มี " ๑๖
" สมนันตรปัจจัย มี " ๑๖
" สหชาตปัจจัย มี " ๑๒
" อัญญมัญญปัจจัย มี " ๑๒
" นิสสยปัจจัย มี " ๑๒
" อุปนิสสยปัจจัย มี " ๑๖
" ปุเรชาตปัจจัย มี " ๑๔
" ปัจฉาชาตปัจจัย มี " ๑๖
" อาเสวนปัจจัย มี " ๑๖
ในปัจจัยที่ไม่ใช่กัมมปัจจัย มีวาระ ๑๕
" วิปากปัจจัย มี " ๑๔
" อาหารปัจจัย มี " ๑๖
" อินทริยปัจจัย มี " ๑๖
" ฌานปัจจัย มี " ๑๖
" มัคคปัจจัย มี " ๑๖
" สัมปยุตตปัจจัย มี " ๑๒
" วิปปยุตตปัจจัย มี " ๑๐
" อัตถิปัจจัย มี " ๑๐
" นัตถิปัจจัย มี " ๑๖
" วิคตปัจจัย มี " ๑๖
" อวิคตปัจจัย มี " ๑๐

[๑๔๑๓] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๑ ฯลฯ
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อวิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มีวาระ ๑๐
พึงแจกให้พิสดารเหมือนที่แจกจำนวนปัจจนียะ ในกุสลัตติกะ
ปัจจนียะ จบ

[๑๔๑๔] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มีวาระ ๗
ในปัจจัยที่ไม่ใช่อธิปติปัจจัย กับ ฯลฯ มีวาระ ๗
" อนันตรปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
" สมนันตรปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
" อัญญมัญญปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๓
" อุปนิสสยปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
" ปุเรชาตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
" ปัจฉาชาตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
" อาเสวนปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
" กัมมปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิปากปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๔
" อาหารปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
" อินทริยปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
" ฌานปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
" มัคคปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
" สัมปยุตตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๓
" วิปปยุตตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๓
" นัตถิปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
" วิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗

[๑๔๑๕] ในปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย กับสหชาตปัจจัย กับ
นิสสยปัจจัย กับอัตถิปัจจัย กับอวิคตปัจจัย มีวาระ ๗ ฯลฯ
ในปัจจัยที่ไม่ใช่วิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มีวาระ ๗
พึงแจกให้พิสดารเหมือนที่แจกจำนวนอนุโลมปัจจนียะ ในกุสลัตติกะ
ผู้มีปัญญาพึงจำแนกวิธีสาธยาย เช่นนี้
อนุโลมปัจจนียะ จบ

[๑๔๑๖] ในอารัมมณปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในอธิปติปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๑๐
ในอนันตรปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในสมนันตรปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในสหชาตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๑๑
ในอัญญมัญญปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในนิสสยปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๑๓
ในอุปนิสสยปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๙
ในปุเรชาตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๓
ในปัจฉาชาตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๓
ในอาเสวนปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๒
ในกัมมปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีวาระ ๙
ในวิปากปัจจัย กับ ฯลฯ มีวาระ ๓
ในอาหารปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในอินทริยปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๙
ในฌานปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในมัคคปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในสัมปยุตตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๓
ในวิปปยุตตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๕
ในอัตถิปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๑๓
ในนัตถิปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในวิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๗
ในอวิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มี " ๑๓

[๑๔๑๗] ในอธิปติปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย กับปัจจัยที่ไม่ใช่อารัมมณปัจจัย
มีวาระ ๗ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย กับ ฯลฯ มีวาระ ๑๓
พึงแจกให้พิสดารเหมือนที่แจกจำนวนอนุโลมปัจจนียะ ในกุสลัตติกะ
ปัจจนียานุโลม จบ
วิปากัตติกะที่ ๓ จบ
อุปาทินนัตติกะ
ปฏิจจวาร

[๑๔๑๘] อุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยอุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น ขันธ์ ๒ อาศัย
ขันธ์ ๒ เกิดขึ้น ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๓ และกฏัตตารูป อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นอุปาทินนุปาทา
นิยธรรม เกิดขึ้น ขันธ์ ๒ และกฏัตตารูป อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น หทยวัตถุ อาศัยขันธ์ทั้งหลาย
เกิดขึ้น ขันธ์ทั้งหลาย อาศัยหทยวัตถุ เกิดขึ้น มหาภูตรูป ๓ อาศัยมหาภูตรูป ๑ ที่เป็นอุปาทิน
นุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น มหาภูตรูป ๒ อาศัยมหาภูตรูป ๒ เกิดขึ้น กฏัตตารูปที่เป็นอุปาทารูป
อาศัยมหาภูตรูป เกิดขึ้น
อนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยอุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุ
ปัจจัย
คือ จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น
อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยอุปาทินนุปาทา
นิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม
เกิดขึ้น ขันธ์ ๒ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น

[๑๔๑๙] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม
เกิดขึ้น ขันธ์ ๒ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น มหาภูตรูป ๓ อาศัยมหาภูตรูป ๑
ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น จิตตสมุฏฐานรูปที่เป็นอุปาทารูป อาศัยมหาภูตรูป เกิดขึ้น

[๑๔๒๐] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม อาศัยอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น ขันธ์ ๒
อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น
อนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น
อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม อาศัยอนุปาทา
นิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๑ ที่เป็นอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม
เกิดขึ้น ขันธ์ ๒ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๒ เกิดขึ้น

[๑๔๒๑] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัยอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม และ
อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรมและมหาภูตรูป เกิดขึ้น