พุทธธรรมสงฆ์


พระอภิธรรมปิฎก เล่ม ๕ ยมกปกรณ์ ภาค ๑ (เล่ม 38)

[๑๙] ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใดที่เป็นนาม ธรรมเหล่านั้นทั้งหมด มีนามมูลเป็นมูล
หรือ?
มูลที่เรียกว่านามมูลมี ๙ เท่านั้น ธรรมที่เป็นนามที่เหลือนอกนั้น ไม่ใช่มูลที่เรียกว่า
นามมูล.
หรือว่า ธรรมเหล่าใดเป็นมูลที่เรียกว่านามมูล ธรรมเหล่านั้นทั้งหมด เป็นนาม?
ถูกแล้ว.
ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใดที่เป็นนาม ธรรมเหล่านั้นทั้งหมด มีมูลอย่างเดียวกันโดย
เป็นนามเป็นมูลหรือ?
นามที่เป็นอเหตุกะ ไม่ใช่มีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล นามที่เป็นสเหตุกะ
มีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล.
หรือว่า ธรรมเหล่าใดมีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล ธรรมเหล่านั้น
ทั้งหมด เป็นนาม?
รูปที่มีนามเป็นสมุฏฐาน มีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล แต่ไม่ใช่นาม
นามมีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูลด้วย เป็นนามด้วย.
ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใด มีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล ธรรมเหล่านั้น
ทั้งหมด มีมูลอาศัยกันและกันโดยเป็นนามมูลเป็นนามมูลหรือ?
มูลเหล่าใดที่เป็นนามมูลเกิดร่วมกัน มูลเหล่านั้นชื่อว่ามีมูลอย่างเดียวกันเป็นมูลด้วย
มีมูลอาศัยกันและกันเป็นมูลด้วย ธรรมที่เกิดร่วมกันกับนามมูลที่เหลือนอกนั้น มีมูลอย่างเดียวกัน
โดยเป็นนามมูลเป็นมูล แต่ไม่ใช่มีมูลอาศัยกันและกันเป็นมูล
หรือว่า ธรรมเหล่าใดมีมูลอาศัยกันและกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล ธรรมเหล่านั้น
ทั้งหมด เป็นนาม?
ถูกแล้ว.

พระอภิธรรมปิฎก เล่ม ๕ ยมกปกรณ์ ภาค ๑ (เล่ม 38)

[๒๐] ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใดเป็นนาม ธรรมเหล่านั้นทั้งหมด มีนามเป็นมูลหรือ?
นามที่เป็นอเหตุกะ ไม่ใช่มีนามเป็นมูล นามที่เป็นสเหตุกะ มีนามเป็นมูล.
หรือว่า ธรรมเหล่าใดมีนามเป็นมูล ธรรมเหล่านั้นทั้งหมด เป็นนาม?
รูปที่มีนามเป็นสมุฏฐาน มีนามเป็นมูล แต่ไม่ใช่นาม นามมีนามเป็นมูลด้วย เป็น
นามด้วย.
ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใดเป็นนาม ธรรมเหล่านั้นทั้งหมด มีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็น
นามเป็นมูลหรือ?
นามที่เป็นอเหตุกะ ไม่ใช่มีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามเป็นมูล นามที่เป็นสเหตุกะ
มีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามเป็นมูล.
หรือว่า ธรรมเหล่าใดมีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามเป็นมูล ธรรมเหล่านั้น
ทั้งหมด เป็นนาม?
รูปที่มีนามเป็นสมุฏฐาน มีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูล แต่ไม่ใช่นาม นามมีมูล
อย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลด้วย เป็นนามด้วย.
ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใดมีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูล ธรรมเหล่านั้นทั้งหมด
มีมูลอาศัยกันและกันโดยเป็นนามมูลหรือ?
มูลเหล่าใดที่เป็นนามมูลเกิดร่วมกัน มูลเหล่านั้นชื่อว่ามีมูลอย่างเดียวกันด้วย มีมูล
อาศัยกันและกันด้วย ธรรมที่เกิดร่วมกันกับนามมูลที่เหลือนอกนั้น มีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็น
นามเป็นมูล แต่ไม่ใช่มีมูลอาศัยกันและกัน.
หรือว่า ธรรมเหล่าใดมีมูลอาศัยกันและกันโดยเป็นนามเป็นมูล ธรรมเหล่านั้น
ทั้งหมด เป็นนาม?
ถูกแล้ว.

พระอภิธรรมปิฎก เล่ม ๕ ยมกปกรณ์ ภาค ๑ (เล่ม 38)

[๒๑] ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใดที่เป็นนาม ธรรมเหล่านั้นทั้งหมด มีนามมูลเป็นมูล
หรือ?
นามที่เป็นอเหตุกะ ไม่ใช่มีนามมูลเป็นมูล นามที่เป็นสเหตุกะ มีนามมูลเป็นมูล.
หรือว่า ธรรมเหล่าใดที่มีนามมูลเป็นมูล ธรรมเหล่านั้นทั้งหมด เป็นนาม?
รูปที่มีนามเป็นสมุฏฐาน มีนามมูลเป็นมูล แต่ไม่ใช่นาม นามมีนามมูลเป็นมูลด้วย
เป็นนามด้วย.
ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใดที่เป็นนาม ธรรมเหล่านั้นทั้งหมด มีมูลอย่างเดียวกันโดย
เป็นนามมูลเป็นมูลหรือ?
นามที่เป็นอเหตุกะ ไม่ใช่มีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล นามที่เป็นสเหตุกะ
มีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล.
หรือว่า ธรรมเหล่าใดมีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล ธรรมเหล่านั้น
ทั้งหมด เป็นนาม?
รูปที่มีนามเป็นสมุฏฐานมีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล แต่ไม่ใช่นาม นาม
มีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูลด้วย เป็นนามด้วย.
ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใดมีมูลอย่างเดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล ธรรมเหล่านั้น
ทั้งหมด มีมูลอาศัยกันและกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูลหรือ?
มูลเหล่าใดที่เป็นนามมูล เกิดร่วมกัน มูลเหล่านั้นชื่อว่ามีมูลอย่างเดียวกันเป็นมูลด้วย
มีมูลอาศัยกันและกันโดยเป็นมูลด้วย ธรรมที่เกิดร่วมกันกับนามมูลที่เหลือนอกนั้น มีมูลอย่าง
เดียวกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล แต่ไม่ใช่มีมูลอาศัยกันและกันเป็นมูล.
หรือว่า ธรรมเหล่าใดมีมูลอาศัยกันและกันโดยเป็นนามมูลเป็นมูล ธรรมเหล่านั้น
ทั้งหมด เป็นนาม?
ถูกแล้ว.

พระอภิธรรมปิฎก เล่ม ๕ ยมกปกรณ์ ภาค ๑ (เล่ม 38)

[๒๒] ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใดเป็นกุศล ธรรมเหล่านั้นทั้งหมด มีกุศลเป็นเหตุ
มีกุศลเป็นนิทาน
มีกุศลเป็นแดนเกิดพร้อม
มีกุศลเป็นแดนเกิดทั่ว
มีกุศลเป็นสมุฏฐาน
มีกุศลเป็นอาหาร
มีกุศลเป็นอารมณ์
มีกุศลเป็นปัจจัย
มีกุศลเป็นสมุทัย.
ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใดเป็นอกุศล.
ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใดเป็นอัพยากฤต.
ธรรมเหล่าหนึ่งเหล่าใดเป็นนาม ธรรมเหล่านั้นทั้งหมด มีนามเป็นเหตุ ฯลฯ
มีนามเป็นนิทาน
มีนามเป็นแดนเกิดพร้อม
มีนามเป็นแดนเกิดทั่ว
มีนามเป็นสมุฏฐาน
มีนามเป็นอาหาร
มีนามเป็นอารมณ์
มีนามเป็นปัจจัย
มีนามเป็นสมุทัย.
มูล เหตุ นิทาน สมภพ ปภพ สมุฏฐาน อาหาร อารมณ์ ปัจจัย และสมุทัย.
มูลยมก จบ.
-------------
ขันธยมก
ปัณณัตติวาร

พระอภิธรรมปิฎก เล่ม ๕ ยมกปกรณ์ ภาค ๑ (เล่ม 38)

[๒๓] ขันธ์ ๕ คือ รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์.
อุทเทสวาร

พระอภิธรรมปิฎก เล่ม ๕ ยมกปกรณ์ ภาค ๑ (เล่ม 38)

[๒๔] รูปคือรูปขันธ์หรือ รูปขันธ์คือรูปหรือ.
เวทนาคือเวทนาขันธ์หรือ เวทนาขันธ์คือเวทนาหรือ.
สัญญาคือสัญญาขันธ์หรือ สัญญาขันธ์คือสัญญาหรือ.
สังขารคือสังขารขันธ์หรือ สังขารขันธ์คือสังขารหรือ.
วิญญาณคือวิญญาณขันธ์หรือ วิญญาณขันธ์คือวิญญาณหรือ.

พระอภิธรรมปิฎก เล่ม ๕ ยมกปกรณ์ ภาค ๑ (เล่ม 38)

[๒๕] ไม่ใช่รูปไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ไม่ใช่รูปขันธ์ไม่ใช่รูปหรือ.
ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ไม่ใช่เวทนาขันธ์ไม่ใช่เวทนาหรือ.
ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ไม่ใช่สัญญาขันธ์ไม่ใช่สัญญาหรือ.
ไม่ใช่สังขารไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ ไม่ใช่สังขารขันธ์ไม่ใช่สังขารหรือ.
ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ไม่ใช่วิญญาณขันธ์ไม่ใช่วิญญาณหรือ.

พระอภิธรรมปิฎก เล่ม ๕ ยมกปกรณ์ ภาค ๑ (เล่ม 38)

[๒๖] รูปคือรูปขันธ์หรือ ขันธ์คือเวทนาขันธ์หรือ.
รูปคือรูปขันธ์หรือ ขันธ์คือสัญญาขันธ์หรือ.
รูปคือรูปขันธ์หรือ ขันธ์คือสังขารขันธ์หรือ.
รูปคือรูปขันธ์หรือ ขันธ์คือวิญญาณขันธ์หรือ.
เวทนาคือเวทนาขันธ์หรือ ขันธ์คือรูปขันธ์หรือ.
เวทนาคือเวทนาขันธ์หรือ ขันธ์คือสัญญาขันธ์หรือ.
เวทนาคือเวทนาขันธ์หรือ ขันธ์คือสังขารขันธ์หรือ.
เวทนาคือเวทนาขันธ์หรือ ขันธ์คือวิญญาณขันธ์หรือ.
สัญญาคือสัญญาขันธ์หรือ ขันธ์คือรูปขันธ์หรือ.
สัญญาคือสัญญาขันธ์หรือ ขันธ์คือเวทนาขันธ์หรือ.
สัญญาคือสัญญาขันธ์หรือ ขันธ์คือสังขารขันธ์หรือ.
สัญญาคือสัญญาขันธ์หรือ ขันธ์คือวิญญาณขันธ์หรือ.
สังขารคือสังขารขันธ์หรือ ขันธ์คือรูปขันธ์หรือ.
สังขารคือสังขารขันธ์หรือ ขันธ์คือเวทนาขันธ์หรือ.
สังขารคือสังขารขันธ์หรือ ขันธ์คือสัญญาขันธ์หรือ.
สังขารคือสังขารขันธ์หรือ ขันธ์คือวิญญาณขันธ์หรือ.
วิญญาณคือวิญญาณขันธ์หรือ ขันธ์คือรูปขันธ์หรือ.
วิญญาณคือวิญญาณขันธ์หรือ ขันธ์คือเวทนาขันธ์หรือ.
วิญญาณคือวิญญาณขันธ์หรือ ขันธ์คือสัญญาขันธ์หรือ.
วิญญาณคือวิญญาณขันธ์หรือ ขันธ์คือสังขารขันธ์หรือ.

พระอภิธรรมปิฎก เล่ม ๕ ยมกปกรณ์ ภาค ๑ (เล่ม 38)

[๒๗] ไม่ใช่รูปไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ.
ไม่ใช่รูปไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ.
ไม่ใช่รูปไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ.
ไม่ใช่รูปไม่ใช่รูปขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ.
ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่รูปขันธ์หรือ.
ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ.
ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ.
ไม่ใช่เวทนาไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ.
ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่รูปขันธ์หรือ.
ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ.
ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ.
ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ.
ไม่ใช่สังขารไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่รูปขันธ์หรือ.
ไม่ใช่สังขารไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ.
ไม่ใช่สังขารไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ.
ไม่ใช่สังขารไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ.
ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่รูปขันธ์หรือ.
ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่เวทนาขันธ์หรือ.
ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สัญญาขันธ์หรือ.
ไม่ใช่วิญญาณไม่ใช่วิญญาณขันธ์หรือ ไม่ใช่ขันธ์ไม่ใช่สังขารขันธ์หรือ.

พระอภิธรรมปิฎก เล่ม ๕ ยมกปกรณ์ ภาค ๑ (เล่ม 38)

[๒๘] รูปเป็นขันธ์หรือ ขันธ์คือรูปหรือ.
เวทนาเป็นขันธ์หรือ ขันธ์คือเวทนาหรือ.
สัญญาเป็นขันธ์หรือ ขันธ์คือสัญญาหรือ.
สังขารเป็นขันธ์หรือ ขันธ์คือสังขารหรือ.
วิญญาณเป็นขันธ์หรือ ขันธ์คือวิญญาณหรือ.