[๕๗๒] เหตุวิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุวิปปยุตตธรรม
ที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหมือนกับอเหตุกทุกะ มีวาระ ๖
นกุสลัตติกนเหตุสเหตุกทุกกุสลัตติกเหตุสเหตุกทุกะ
[๕๗๓] เหตุและสเหตุกธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรม และไม่ใช่
อเหตุกธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหตุและสเหตุกธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรม และไม่ใช่
อเหตุกธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ในที่ไม่ใช่อกุศล มีวาระ ๒
ในที่ไม่ใช่อัพยากฤต มี ” ๒
โดยคณิตกนัย ครั้งที่ ๑ มี ” ๑
โดยคณิตกนัย ครั้งที่ ๒ มี ” ๑
โดยคณิตกนัย ครั้งที่ ๓ มี ” ๑
ในปัจจัยทั้งปวง มี ” ๙
[๕๗๔] ธรรมที่เป็นสเหตุกธรรม แต่ไม่ใช่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
อเหตุกธรรม และไม่ใช่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหมือนกับเหตุและสเหตุกทุกะ มีวาระ ๙
นกุสลัตติกนเหตุเหตุสัมปยุตตทุกะ
กุสลัตติกเหตุเหตุสัมปยุตตทุกะ
[๕๗๕] เหตุและเหตุสัมปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรม และ
ไม่ใช่เหตุวิปปยุตตธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๕๗๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
[๕๗๗] ธรรมที่เป็นเหตุสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่เหตุธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่เหตุวิปปยุตตธรรม และไม่ใช่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๕๗๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙

นกุสลัตติกนสนิทัสสนทุกกุสลัตติกสนิทัสสนทุกะ
[๕๗๙] นเหตุสเหตุกธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นนเหตุธรรม และไม่ใช่
สเหตุกธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๕๘๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
[๕๘๑] นเหตุอเหตุกธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่เป็นนเหตุธรรม และไม่ใช่
อเหตุกธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
โดยคณิตกนัย มี ๑ นัย มีวาระ ๓
นเหตุอเหตุกธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นนเหตุธรรม และไม่ใช่อเหตุกธรรม
ที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๕๘๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖
นกุสลัตติกนสัปปัจจยทุกกุสลัตติกสัปปัจจยทุกะ
[๕๘๓] ธรรมที่ไม่ใช่สัปปัจจยธรรมที่ไม่ใช่กุศล เป็นปัจจัยแก่สัปปัจจยธรรมที่เป็นกุศล
โดยอารัมมณปัจจัย มี ๖ นัย
สังขตทุกะ ก็เหมือนกับสัปปัจจยทุกะ
นกุสลัตติกนสนิทัสสนทุกกุสลัตติกสนิทัสสนทุกะ
[๕๘๔] สนิทัสสนธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สนิทัสสนธรรมที่ไม่ใช่
กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๕๘๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖
[๕๘๖] ธรรมที่ไม่ใช่อนิทัสสนธรรมที่ไม่ใช่กุศล เป็นปัจจัยแก่อนิทัสสนธรรมที่เป็น
กุศล โดยอารัมมณปัจจัย
พึงกระทำเป็นปัญหา ๙
นกุสลัตติกนสัปปฏิฆทุกกุสลัตติกสัปปฏิฆทุกะ
[๕๘๗] สัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สัปปฏิฆธรรมที่ไม่ใช่กุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๕๘๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖
[๕๘๙] อัปปฏิฆธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อัปปฏิฆธรรมที่ไม่ใช่กุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๕๙๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
นกุสลัตติกนรูปีทุกกุสลัตติกรูปีทุกะ
[๕๙๑] รูปีธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่รูปีธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๕๙๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖
[๕๙๓] อรูปีธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อรูปีธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๕๙๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
นกุสลัตติกนโลกิยทุกกุสลัตติกโลกิยทุกะ
[๕๙๕] โลกิยธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่โลกิยธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๕๙๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
[๕๙๗] โลกุตตรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่โลกุตตรธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
ฯลฯ โลกุตตรธรรมที่เป็นอัพยากฤต ฯลฯ
พึงกระทำวาระ ๖
นกุสลัตติกนเกนจิวิญเญยยทุกกุสลัตติกเกนจิวิญเญยยทุกะ
[๕๙๘] เกนจิวิญเญยยธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เกนจิวิญเญยยธรรมที่ไม่ใช่
กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๕๙๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๘
[๖๐๐] เกนจินวิญเญยยธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เกนจินวิญเญยยธรรม
ที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

[๖๐๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๘
นกุสลัตติกโนอาสวทุกกุสลัตติกอาสวทุกะ
[๖๐๒] อาสวธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๖๐๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
[๖๐๔] ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรม
ที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๐๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
นกุสลัตติกนสาสวทุกกุสลัตติกสาสวทุกะ
[๖๐๖] สาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สาสวธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๖๐๗] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
นกุสลัตติกนอาสวสัมปยุตตทุกกุสลัตติกอาสวสัมปยุตตทุกะ
[๖๐๘] อาสวสัมปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อาสวสัมปยุตตธรรมที่ไม่ใช่
กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๐๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
[๖๑๐] อาสววิปปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อาสววิปปยุตตธรรมที่ไม่ใช่
กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๙ นัย
นกุสลัตติกนอาสวสาสวทุกกุสลัตติกอาสวสาสวทุกะ
[๖๑๑] อาสวะและสาสวธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมและไม่ใช่
อนาสวธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๑๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
[๖๑๓] ธรรมที่เป็นสาสวธรรม แต่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
อนาสวธรรม และไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๑๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙

นกุสลัตติกนอาสวอาสวสัมปยุตตทุกะ
กุสลัตติกอาสวอาสวสัมปยุตตทุกะ
[๖๑๕] ธรรมที่เป็นทั้งอาสวะและอาสวสัมปยุตตธรรม ที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่
อาสวธรรม และไม่ใช่อาสววิปปยุตตธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๑๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
[๖๑๗] ธรรมที่เป็นอาสวสัมปยุตตธรรม แต่ไม่ใช่อาสวธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรม
ที่ไม่ใช่อาสววิปปยุตตธรรม และไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อาสวธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย มี ๓ นัย
นกุสลัตติกอาสววิปปยุตตนสาสวทุกะ
กุสลัตติกอาสววิปปยุตตสาสวทุกะ
[๖๑๘] อาสววิปปยุตตสาสวธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตต
ธรรม และไม่ใช่สาสวธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๑๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
นกุสลัตติกสัตตโคจฉกทุกกุสลัตติกสัตตโคจฉกทุกะ
[๖๒๐] สัญโญชนธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สัญโญชนธรรมที่ไม่ใช่กุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คันถธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่คันถธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
โอฆธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่โอฆธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
โยคธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่โยคธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
นีวรณธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นีวรณธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
ปรามาสธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปรามาสธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
สารัมมณธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สารัมมณธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
ฯลฯ

นกุสลัตติกนกามาวจรทุกกุสลัตติกกามาวจรทุกะ
[๖๒๑] กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่กามาวจรธรรมที่ไม่ใช่กุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๒๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
[๖๒๓] ธรรมที่ไม่ใช่กามาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่
กามาวจรธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๒๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
นกุสลัตติกนรูปาวจรทุกกุสลัตติกรูปาวจรทุกะ
[๖๒๕] รูปาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรมที่ไม่ใช่กุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๒๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
[๖๒๗] ธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่
รูปาวจรธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๒๘] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
[๖๒๙] อรูปาวจรธรรมที่เป็นกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๖๓๐] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
นกุสลัตติกนอรูปาวจรทุกกุสลัตติกอรูปาวจรทุกะ
[๖๓๑] ธรรมที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่
อรูปาวจรธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๓๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ
นกุสลัตติกนปริยาปันนทุกกุสลัตติกปริยาปันนทุกะ
[๖๓๓] ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปริยาปันนธรรมที่ไม่ใช่กุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปริยาปันนธรรมที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่ปริยาปันนธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๓๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
[๖๓๕] อปริยาปันนธรรมที่เป็นกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อปริยาปันนธรรมที่ไม่ใช่กุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
ฯลฯ ปริยาปันนธรรมที่เป็นอัพยากฤต ฯลฯ มี ๒ นัย
ในอกุศลมูล มี ๒ นัย
ในทุกมูล มี ๒ นัย
[๖๓๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๖
นกุสลัตติกนนิยยานิกทุกกุสลัตติกนิยยานิกทุกะ
[๖๓๗] นิยยานิกธรรมที่เป็นกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นิยยานิกธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
[๖๓๘] อนิยยานิกธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนิยยานิกธรรมที่ไม่ใช่อกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
อนิยยานิกธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนิยยานิกธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๓๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
นกุสลัตติกนนิยตทุกกุสลัตติกนิยตทุกะ
[๖๔๐] นิยตธรรมที่เป็นกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นิยตธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
เหมือนกับอปริยาปันนทุกะ มีวาระ ๖
[๖๔๑] อนิยตธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนิยตธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย

อนิยตธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนิยตธรรมที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
อนิยตธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อนิยตธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๖๔๒] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
นกุสลัตติกนสอุตตรทุกกุสลัตติกสอุตตรทุกะ
[๖๔๓] สอุตตรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สอุตตรธรรมที่ไม่ใช่กุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
สอุตตรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สอุตตรธรรมที่ไม่ใช่อกุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
สอุตตรธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สอุตตรธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
[๖๔๔] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๕
นกุสลัตติกนสรณทุกกุสลัตติกสรณทุกะ
[๖๔๕] สรณธรรมที่เป็นอกุศล อาศัยธรรมที่ไม่ใช่สรณธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น เพราะ
เหตุปัจจัย
[๖๔๖] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
[๖๔๗] อรณธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรมที่ไม่ใช่กุศล เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
อรณธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรมที่ไม่ใช่อัพยากฤต เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
อรณธรรมที่เป็นอัพยากฤต อาศัยธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรมที่ไม่ใช่ธรรมที่ไม่ใช่อรณธรรม
ที่ไม่ใช่อัพยากฤต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
นเวทนาตติกนเหตุทุกเวทนาตติกเหตุทุกะ
[๖๔๘] เหตุธรรมที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่
สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นทุกขายเวทนายสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่
สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นอทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่
สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
เหตุธรรมที่เป็นทุกขายเวทนายสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่ทุกขาย
เวทนายสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
เหตุธรรมที่เป็นอทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่
อทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
เหตุธรรมที่เป็นสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่สุขาย
เวทนายสัมปยุตตธรรม และธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่อทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
โดยคณิตกนัย ครั้งที่ ๒ มีวาระ ๑๙
[๖๔๙] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๓
[๖๕๐] นเหตุธรรมที่เป็นทุกขายเวทนายสัมปยุตตธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม
ที่ไม่ใช่สุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย
ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่ทุกขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ฯลฯ มีวาระ ๒
เหมือนกัน
ฯลฯ อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรม ที่ไม่ใช่อทุกขมสุขายเวทนายสัมปยุตตธรรม ฯลฯ
มีวาระ ๒ เหมือนกัน
โดยคณิตกนัย ครั้งที่ ๑ มีวาระ ๑
โดยคณิตกนัย ครั้งที่ ๒ มีวาระ ๑
โดยคณิตกนัย ครั้งที่ ๓ มีวาระ ๑
[๖๕๑] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๙
นวิปากกัตติกนเหตุทุกวิปากกัตติกเหตุทุกะ
[๖๕๒] เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่วิปากธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

เหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่วิปากธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่วิปากธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๓ นัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่วิปาก
ธัมมธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่เนววิปากนวิปากธัมมธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่เนววิปากนวิปาก
ธัมมธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๒ นัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่วิปากธรรม และธรรม
ที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่เนววิปากนวิปากธัมมธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรม และ
ธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่เนววิปากนวิปากธัมมธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย
เหตุธรรมที่เป็นวิปากธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่วิปากธรรม และธรรม
ที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี ๑ นัย
เหตุธรรมที่เป็นเนววิปากนวิปากธัมมธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่วิปากธรรม
และธรรมที่ไม่ใช่เหตุธรรมที่ไม่ใช่วิปากธัมมธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๕๓] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๑
[๖๕๔] นเหตุธรรมที่เป็นวิปากธัมมธรรม อาศัยธรรมที่ไม่ใช่นเหตุธรรมที่ไม่ใช่วิปาก
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
[๖๕๕] ในเหตุปัจจัย มีวาระ ๑๘ ฯลฯ